篇一：中华民族共同体的理论渊源读后感
铸牢中华民族共同体意识的理论逻辑与实践路径
摘要：中国共产党自诞生之日起，就将实现中华民族伟大复兴的历史使命扛在肩上，“共产党在理论和实践上都比其他工人阶级政党先进，尽管共产党不是与其他工人阶级相对立的政党，但是在各国无产阶级的革命斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级不分民族的共同利益；在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益”。百年来，党领导全国各族人民浴血奋战、百折不挠，创造了新民主主义革命的伟大成就；自力更生、发愤图强，创造了社会主义革命和建设的伟大成就；解放思想、锐意进取，创造了改革开放和社会主义现代化建设的伟大成就；自信自强、守正创新，创造了新时代中国特色社会主义的伟大成就。
关键词：中华民族共同体；共同体意识；民族认同；多元一体
前言：全国各族人民在经济、政治、文化等诸多领域努力践行着“中华民族一家亲”的伟大信仰，各族人民群众的劳动实践、政治实践和文化实践为铸牢中华民族共同体意识提供了稳定的物质支撑，汇聚了强大的凝聚力和向心力。
1.新时代铸牢中华民族共同体意识的生成逻辑
1.1理论渊源
马克思主义民族理论的题中之义民族问题是马克思主义经典作家十分关心的议题之一。马克思主义经典作家关于民族问题的研究是以“民族平等”作为起点的。1844年，马克思、恩格斯在《神圣家族》中阐述了民族平等的观点，阐明不同民族之间只有规模大小、力量强弱之分，在人格上各个民族之间一律平等，没有贵贱之分。然而，理想与现实之间往往是存在张力的，在现实中许多民族依旧受到其他民族的压迫。因此，马克思、恩格斯从阶级斗争的视角出发去理解民族问题，并试图解决民族压迫的现状。他们不仅强调无产阶级的大联合，而且强调
民族的团结联合，认为民族问题是与阶级问题伴随在一起的，私有制造成了民族的分裂与压迫，并在《六月革命》一文中指出“法兰西民族分裂为两个民族即有产民族和工人民族”。在这个意义上，只有打碎旧的生产资料所有制，才能获得民族解放。列宁则是从国际视野出发去看待压迫民族与被压迫民族，提出了新的民族解放路径，即民族自决。他认为，被压迫民族有权利成立独立的民族国家，并因此提出了“民族自决权”。被压迫民族在追求解放的过程中会与其他民族进行交流交往，同时，反抗民族压迫的运动也就此作为世界无产阶级运动的组成部分。基于此，列宁总结出关于民族问题的两大历史趋势：一是一个个被压迫民族在民族自决之后建立了民族国家；二是民族之间的联系交往日益频繁，一些壁垒逐渐被打破，民族融合不可避免。从马克思主义经典作家的论述中可以总结出，民族平等、民族团结和民族融合是马克思主义民族理论的主要命题。新时代，党中央提出了铸牢中华民族共同体意识的重要理念，并将此确立为新时代党的民族工作的主线和“纲”，这与马克思主义经典作家关于民族团结、民族融合的论述是高度契合的。理论是行动的先导，只有先在理论上明晰铸牢中华民族共同体意识的源头，才能在实践中更好地指导民族工作的实践。
1.2理论基础
立足于马克思主义民族理论的科学指引马克思主义民族理论为中国共产党正确认识民族问题，探索中国特色解决民族问题的正确道路奠定了坚实的理论基础。
（1）共同体思想
马克思将“共同体”看作是人们在现实生活中结成的共同关系的集合，反映了人的社会性本质。他将人类社会共同体的发展分为三个阶段：原始社会阶段，人类社会形成了“自然的共同体”，此阶段主要是为了解决“现实的人”的生存与发展问题；资本主义快速发展的阶段，人类社会出现了劳动异化，形成了“虚幻的共同体”，此阶段着重解决各民族发展共享的难题；人类社会发展的最高阶段，每个人都能实现自由发展，形成了“真正的共同体”，此阶段追求各族人民自由而全面的发展。此外，在领导民族独立解放运动的斗争中，列宁进一步继承和发展了马克思的共同体思想，主张要让各民族实现“联合且共享自由”，呼吁全世界无产者以共同的目标联合起来。马克思主义关于共同体的论述，给予我们
深刻启示，即：维护和巩固民族团结必须以国家统一为前提，坚持人民立场，保障各族人民当家做主的权利，维系好各族人民之间的情感纽带，争取各族群众对民族和国家的自觉认同。
（2）民族平等团结思想
民族平等和民族团结是马克思主义民族理论的重要基石，也是无产阶级政党处理民族工作的基本政策。马克思、恩格斯提出，要实现无产阶级和全人类的解放，实现无产阶级革命斗争的胜利，各民族就必须要在平等的基础上团结一致，“自古以来任何民族都不会优于其他民族”“国际合作只有在平等者之间才有可能”号召“全世界无产者联合起来”。他们坚决反对国家和民族的分裂和割据，认为分裂会削弱民族的集体实力，不利于夺取无产阶级革命斗争的胜利。列宁和斯大林也就如何实现民族团结进行了思考和探索。列宁呼吁“所有民族一律平等，不允许任何民族享有任何特权”，提倡要“谨慎对待民族感情”“更多地支持和帮助落后的弱小民族”。斯大林认为，各族劳动群众之间团结合作的前提，在于使各族人民不仅在法律上，而且在事实上要保持平等。由此可见，各民族的平等团结对于无产阶级政党唤醒民众国家主权意识、维护国家团结统一起着至关重要的作用。
2.理论践行：植根于各族人民群众的努力践行
第一，各族人民的劳动实践为中华民族共同体意识的形成夯实了经济根基。全国各族人民的劳动实践为人们从事精神活动、培育和铸牢中华民族共同体意识提供了物质支撑。在劳动实践中，各族人民作为物质生产活动的主体，需要通过一定的历史活动来生产物质生活资料，以满足基本的生活需求。在劳动生产的过程中，不同民族、不同地区之间互相学习、互相借鉴，逐渐改进了相对落后的生产方式，促进了社会生产力的发展，为人们从事精神活动、创造精神生活创造了物质条件和机会，为中华民族共同体意识的形成奠定了经济基础。第二，各族人民的政治实践为中华民族共同体意识的发展提供了政治保障。回顾党的百年历史，党在民族工作中取得的最大成就在于团结和领导全国各族人民走出了一条中国特色解决民族问题的正确道路。在党的领导下，各族人民的政治实践取得了巨大成功，有力地凸显了“正确道路”的科学性和正确性，也更加坚定了各族人民走
“正确道路”的步伐，为促进中华民族大团结汇聚了和衷共济的磅礴伟力。第三，各族人民的文化实践为中华民族共同体意识的深化厚植了精神依托。中华民族是一个具有政治和文化双重属性的实体，各族人民丰富的文化实践活动为中华民族的共有精神家园增添了生机与活力。在漫长的历史岁月里，全体中华儿女共同创造了灿烂辉煌的中华文化：中华优秀传统文化作为中华文化软实力的象征，是铸牢中华民族共同体意识的文化根基；中国革命文化作为中国各族人民浴血奋战、顽强奋斗的精神印记，是铸牢中华民族共识的精神导向。
3.结束语：
综上所述，梳理铸牢中华民族共同体意识理论逻辑的发展脉络，探索铸牢中华民族共同体意识的实践路径创新，可以让我们更加清楚地认识到新时代党的民族工作坚持理论与实践相结合的重要意义。
参考文献：
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篇二：中华民族共同体的理论渊源读后感
马克思主义人类命运共同体思想的理论渊源及其现实价值何丽琼（南京师范大学马克思主义学院 江苏南京 215300）摘 要：人类命运共同体思想是我国为世界和平与人类进步贡献的中国智慧和中国方案，这一思想充满生命力，其知识体系博大精深，不仅内容丰富，而且开放包容，随时代变化而不断发展完善。探究人类命运共同体思想的理论渊源，其既具有丰富的马克思主义哲学内核，是在马克思主义“人的本质概念”“共同体思想”“世界历史理论”等思想基础上的伟大开拓与升华；也蕴含着深厚的中华民族优秀传统文化底蕴，是对中华传统“文明观”“平等观”“生态观”等优秀文化的伟大创新与突破。同时，随着时代的变化发展，这一思想也具有其独特的现实价值。关键词：人类命运共同体思想；马克思主义；中华民族优秀传统文化作者简介：何丽琼（1997-）女，土族，甘肃兰州人，南京师范大学马克思主义学院硕士在读，研究方向：马克思主义基本原理。“人类命运共同体思想”意指世界上所有国家、地区都是生存与共、命运相连的共同体，倡导各国时刻谨记“命运共同体”意识，以全人类共同的命运为关怀指向，共同建立一个共识、共生、共荣、共建、共享和共赢的世界。这一思想是继承前人优秀思想基础上再结合当前实际情况形成的一种新的全球价值观，自其2013年提出以来，至今已逐步成为国际共识。它是我国基于对当前社会发展规律正确把握上，对当下的国际形势和诸多问题给出的中国方案，既是一种外交战略，也是一种价值哲学。探究人类命运共同体思想的理论渊源，它不仅有着丰富的马克思主义思想内核，也蕴含着深厚的中华民族优秀传统文化底蕴。同时因时代的发展，其也有着区别于马克思主义思想和中华民族传统文化的独特价值。人类命运共同体思想中的马克思主义思想内核我国始终坚持马克思主义的指导地位，坚持把马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特点紧密结合起来，推进理论创新和实践创新。人类命运共同体思想中就蕴含着丰富的马克思主义思想内核。“人”的本质概念。马克思认为人不是思想中抽象的个人，而是生活中具体的、现实的个人。“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。也正因为人是社会关系的总和，所以每个具体的个人都是在集体中产生、发展、灭亡的，我们每个人在集体中学习，在集体中收获，没有脱离了集体的孤立的个体，每个人都是社会这张大网的每一个结点。人类共同生存在地球这个大家庭中，荣辱与共，命运相通。人类命运共同体理念就是在马克思“人”的本质这一概念的基础上提出来的。世界历史观。马克思提出:“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大，各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。”生产力的发展使得分工逐渐精细化和普遍化，而随之人们之间的关系也变得更加紧密，并逐渐发展为全球性的联系。每个国家的发展进步都成了人类历史进程中的一部分，历史开始成为世界历史。在这种社会大背景下，人10类就已经同呼吸共命运，没有一个国家可以独善其身，这也是人类命运共同体这一理念提出的现实依据。关于“共同体”的思想。基于对过去共同体的研究以及对未来社会的思考，马克思认为社会存在三种形式的共同体，即本源共同体、虚幻共同体和真实共同体。在这三种共同体的研究中，马克思提出真实共同体是我们所要追求的最终的社会形态。个体的自由和全面发展在这一共同体中都能得以实现，而随着个体利益实现的同时共同体的存在价值也会得到证明。而人类命运共同体从全人类的层面出发，考虑人类的共同利益，希望各国一同解决当前面对的全球性问题，从而建立一个和平发展的美好世界。究其实质，这二者是一脉相承的，所以也可以说人类命运共同体思想是马克思“共同体”思想的当代实践。人类命运共同体思想中的中国传统文化根源人类命运共同体思想不但蕴含了丰富的马克思主义理论基础，还继承了中华民族传统文化中的优质因素。“和睦相处”的文明观。中国自古就推崇“和谐共生”的相处模式。西周思想家史伯提出:“和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之”。孔子也提出:“君子和而不同，小人同而不和”。这种文明观强调尊重不同个体之间的差异性，合理处理分歧和矛盾，从而实现和睦共处，繁荣发展。自古以来中国与境内各民族、周边国家间大多时候能友好往来，与这一文明观不无关系，这种“以和为贵”的文明观，使得各民族各国家间能够相互依存、和平共处。一直以来，这种文明观在我国都得到了很好地继承，中国承诺永不争霸，与世界上其他国家和平建交，并提出“一带一路”等倡议促进各发展中国家共同发展，等等这些思想和措施都是对这个观点的延续和发展。“先义后利”的义利观。以儒家文化为核心的中华民族传统文化素来以“先义后利”为其正统义利观。自古以来也流传下来颇多重义轻利的经典言论，如“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我为浮云”等。也有诸多为义舍利的仁人志士，如“瘦羊博士”甄宇、“不讨账、烧欠条”的宋清等等。这种义利观对中
国人产生了深远的影响，在价值取向上，追求精神满足高于物质利益，重道义而轻利益；在处事方式上，提出利益获取的前提是符合正义，强调利益的“正当获取”。人类命运共同体倡导各国在追求本国利益时兼顾他国合理关切，强调经济上坚持互利共赢、共同发展，多想发展中国家提供力所能及的帮助，这其中都有义利观的体现。“兼容并蓄”的平等观。习近平总书记在多个国际场合都强调：“国家不分大小、强弱、贫富、主权和尊严必须得到尊重，内容不容干涉，都有权自主选择社会制度和发展道路。”人与人之间的相处，当以平等相待为前提，而国与国之间的交往也需得建立在平等相待的基础上，这也是人类命运共同体建立的重要保障。中国古代无论是墨家的“兼爱非攻”、法家的“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，还是儒家的“己所不欲,勿施于人”都体现了平等的思想。中国古代的这些平等思想，是近代先贤追求平等、民主等价值观念的可贵的借鉴资源，也是当下我国构建相互尊重、公平正义、合作共赢的国际社会的重要的价值基础。“天人合一”的生态观。中华民族传统文化在人与自然关系上的核心观点是“天人合一”。在当前全球生态失衡的问题日益严重，甚至危害到全人类生存与发展的时期，对这些问题唯一且最有效的解决方式就是世界各国联起手来，共同解决。正是出于这样的考虑，我国提出构建人类命运共同体的理念，一再强调各国要齐心协力应对全球气候变化问题，共同推动人类命运共同体的构建。人类命运共同体思想独特的现实价值人类命运共同体思想蕴含了丰富的马克思主义思想和中华民族传统文化，借鉴吸收了其中优秀的思想资源，但其绝非完全的继承与吸收，还有建立在时代性、全球化背景下对这些思想的创新与超越，有着区别于马克思主义思想和中华民族传统文化的独特价值。在于其对中华民族传统文化的超越因产生背景的限制，中华民族传统文化中的“文明观”“义利观”等不可避免的带有封建社会的的特点。人类命运共同体思想取其精华，去其糟粕，在这些观念的基础上加以创新和突破，形成了更加科学的理念。例如，比之倾向于大国对小国、富国对弱国的单方面施舍的旧“义利观”，人类命运共同体理念更加追求国与国之间的合作共赢；相较于仅仅停留在对平等的空想追求中的旧“平等观”，人类命运共同体理念更强调建立真正民主的政治；而“生态观”方面，较之以往人对自然的单纯畏惧，现在提倡的是人与自然的和谐相处。长期以来中华民族优秀传统文化主要运用于调节民族内部人与自然、人与家庭之间的关系，而人类命运共同体思想将其上升到国家间关系的层面，这是质的飞跃。除此之外，人类命运共同体理念还包含共同利益观、可持续发展观等新思想，这些都是传统文化中所不具备的。在于其对马克思共同体思想的升华作为马克思主义中国化的最新理论成果，人类命运共同体思想也为马克思主义思想带来了新发展。它不仅继承了马克思主义的理论精髓，而且对马克思主义思想注入了新的思考。马克思共同体思想为全人类的共同生存和发展提供了理论指向，即建立“真实的共同体”，但他并未提出将这种希望付诸实施的具体方案，而人类命运共同体思想正是朝着这一方向迈出的现实的步伐。习近平总书记将马克思共同体理论与当前的时代发展趋势相结合，提出了人类命运共同体这一构想，并详细阐述了实践这一马克思主义理念的中国方案——推进“一带一路”建设。但也要明晰，人类命运共同体并不是完全意义上的马克思真实共同体的实现，它更多是一种实现马克思真实共同体的工具、手段，亦或是过渡方式。这一思想也并不完善，需要在实践中不断更新和补充，逐步成为全体人民的共识，指引人类共同为之努力奋斗，最终实现马克思真实共同体这一终极目标。早期马克思提出的这些共同体思想解决的只是内部秩序问题，还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。在马克思主义思想中，“真实的共同体”的实现是以“虚幻的共同体”消亡为前提的，即消灭了资产阶级国家后才能实现，所以马克思并不承认阶级国家，尊重其他民族、国家，实现不同意识形态之间的共生共处也就无从谈起。而人类命运共同体思想则充分认识到，虽然全球化进程在不断加快，但由于不同国家地区间的利益差别和发展不平衡，以民族国家为主体的世界格局在短时间内不会发生根本改变，资本主义及其意识形态也不会立即消亡的现实。人类命运共同体思想顺应这一现实，承认并尊重多种意识形态的存在，并倡导包容文明的多样性，不同文明、不同国家、不同民族间应该平等相待、互相学习、取长补短，这也为我们应对全球化背景下“文明的冲突”指明了方向。在于其对当今社会时代趋势的把握作为构建当今世界新文明秩序的中国智慧和中国方案，人类命运共同体思想最主要的特性为时代性。世界处于普遍的联系中，所以任何国家或民族都无法孤立发展，而且随着经济全球化的深入和互联网的发展，各个国家之间的合作日渐增多，无论是在经济还是政治、文化等领域，各国之间已然处于一个“牵一发而动全身”的状态中。另外，国际形势复杂，各种势力暗流涌动，全球性气候变化、新型冠状病毒疫情等诸多严重阻碍人类进步和世界和平的问题又亟待解决。但是当前的治理机制治理效果不显，以美国为首的部分主权国家又支持力度低、集体行动力弱，使得这些问题无法得到切实解决。在这种情势下，人类命运共同体思想应运而生，它立足于世界格局和历史发展来探讨个体、民族、国家与“全人类”这个最大的共同体之间的关系，追求建立价值的共同体、责任的共同体、安全的共同体、发展的共同体、情感的共同体，为解决这些全球性问题提供了新的思路。人类命运共同体理念的提出不仅能帮助破解当下遇到的问题，也有利于全球的可持续发展。2000年联合国通过了千年发展目标，经共同努力，取得了一些成就，但人类依然面临诸多困境，所以在2015年9月举行的历史性的联合国首脑会议上193个成员国一致通过了可持续发展目标，就未来15年全球社会、经济和环境，以及与和平、正义和高效机构相关的重要方面等达成了协议。人类命运共同体理念与联合国可持续发展目标在诸多方面高度契合，它的实践必将助力于可持续发展目标的落实，切实推动全球可持续发展的进程。参考文献[1]马克思恩格斯文集（第1卷）[M]人民出版社，2009年版[2]习近平谈治国理政（第二卷）[M]外文出版社,2017年版.[3]习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要[M]人民出版社2019年版.[4]论坚持推动构建人类命运共同体[M]中央文献出版社，2018年版.
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篇三：中华民族共同体的理论渊源读后感
社会科学家20２１年第０８期Ａｕｇ.,20２１【哲（学第20２１年８月与当８今期世，总界】第2９２期）社会科学家SOCIALSCIENTIST（No.８,ＧeneralNo.２９２）中华民族共同体重要论述的理论逻辑与时代价值（桂林理工大学马克思耿主义俊学院茂，广西桂林５４１００４）新面性发摘要展，深：刻习回近应平了关新于时中代华我民国族民共同体重要论述凝聚着各族人民智慧与力量，是对马克思主义民族理论的创代梳理和总结习近平关于中华民族共族同工体作重的要系论列述重的大理问论题渊，是源新，有时助期于我更国加民深族刻工地作的顶层设计和实践指南。全复价念兴值梦，想有添助砖于加更瓦加铸牢中华民族共同体意识，融入中华民族每一人、每一民族骨髓理之解中和，为把实握其现科中学华内民涵族和伟时大代、价新值论断、新思想，，共科筑学民把族握文习化近物平质关生于活中和华精民神族家共园同。体扎理实论研脉究习近平关于中华民族共同体重要论述的新理关，中键为图词进分：一类习步号近铸：平牢；中中华华民民族族源和深邃内涵，推动深入理解和把握实现其时共共同同体体；意民识族夯团实结理；民论族根基。Ｄ６３３文献标识码：理论；中华文化Ａ文章编号：１００２－３２４０（２０２１）０８－００５２－0６??华??恩格斯曾说“：一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维[１]足民好中族国共发同展体和，民也族同工样作一的刻不能没有理论思维的指导。党的十八大以来，习近平同。志”着中眼国于人世民界致发力展于大势建设，中立对民促族进工我作国指民明族了团发结展进方具步向体具和实有实践重践，要道创意路造义。性。探地寻提习出近了平系关列于关中于华中民华族民共族同共体同重体要的论重述要的论理述论，逻为辑我和国时进代一价步值做，一、中华民族共同体重要论述的理论渊源外任何理论都是在特定的理论和现实基础上形成的，习近平关于中华民族主。展义习了民近族平理关论于思中想华，民汲族取共了同中体华重优要秀论传述统是文我化国，借民鉴族和工反作思发了展西的方科民学族理实论践和工实共作践同经指体验南重，，要而其论且不述进但的一继形步承成了也马不克例思（中一国）共马产克党思民主族义工民作族理理念创新和发论。的继承和发格规斯以理律所马论等遵方处克循面的思。的时主科代义学相理思比论想存为和在指深巨导刻大差，是见解异我，，国但开依是展展然马民为克族习思工近、平恩作总格的根本特征。尽管当前我国的民族现实情况和马克思恩书斯记等提经出典的民中族华作民家关族共于同民体族重平要等论、述民的族形团成结提、民供族了发根展本收基稿记，研作金日究者项期方简目：向介：２０２１－０３－１０为：国耿家社马中华民族共同体重要论述的理论逻辑与时代价值/耿俊茂??观??传承了民族平等理论的先进理念。民族平等理论是马克思、恩格斯关于民族关系理论中核心要点劣观。点１８４４，认为年人，马类克思与恩格斯共同撰写《神圣家族，或对批判的批判所作的批判》，深刻阐述了民族、基平础等性的的重思之的想分的，基各础个上民，族的更享文注有明重的离各地不民位开族和每在基一事本个实权民上利族的是的平同智等等慧，提的和出。贡要对献通于，民族只有大和小、先进和落后之分，没有高低和优过民政族策平扶等持理、论发，展列教宁育在等继措承施马着克力思恩帮格助斯民族平等的劳步话动的题群前。众提与实，在马现不克事同思实场、恩上合格的多斯真次、正平等。平等是实现各国民族团结的前提，是国家和地区实现和平稳广定大受亘古压不迫变强列调宁民民族族平平等等的的重思要想性相，一为致中华，习民近族平共一直坚信民族平等是实现持久和平、繁荣进思一认继这致为性“承了民族团结理论的深邃哲思。马克思和恩格斯始终坚持同民体族重平要等论及述平奠等定基重础要上理的论团根结基联。合，马克，才要能使形各成民和族谐真、正稳团定结的起民来族，关他系们，就同必时须有共同的利益”，只有认识和了解到各民族间存在的利益的俱个意义上，习近平总书记提出中华民族共同指体出这“一只重有要全理民念族，的并联强合调力：“量中才华能民避免分裂的危险”。正是在当荣[２]的今一世损界俱复损。各民族只有把自己的命运同中华民族的命运紧紧连接在一起，才族有是前一途个，才命有运希共望同。体”，一面荣对度生。命这线”，杂同的时国提际出形把势民和族我团国结民工族作事作业为的国新家政特点、新挑战，习近平总书记再次强调“民族团结是各族人民历肯些定论生述产与实践都充分展现出对马克思和恩格治斯建民设族的团主结要思目想标的之继一承，与将弘民扬族。团结思想再次推向新高蛮史演的范征畴服，者并总认力是为是被经民那济族些基发他础展们对与所民进征族步服关的的系最民有终族着决的决定较定力高性量文的的重要地位。关于民族，马克思与恩格斯认为其是一个明影所响征，服是，民这族是发一展条与永进恒步的的历最史终规决律定”，力量，并指出“野生主会产导同中关者发系或展，的民者重族是要的从地生属位产者，面关，决定因素往往不是武力而在于民族背后的生产力水平。作为一种在特民定族共交同往体中下扮的对系我也国是全随面着实生现产小康力的的发发展展而之改问变，。指在出“社会科学家20２１年第０８期元政一体建设有着深刻的启迪作用。在民族管理上，习近平总书记强调民族区域自治制度是我们党制定民展策内中的生，习源近头平，要总坚书定不移地坚持统一和自治相结合、民族因素和区域因素相结合的方法原则。在民族经济族发（潜力相结合的记方强式调，要加增快强民民族族地地区区可持续发展能力，通过国家扶持、发达地区援助、民族地区充分发挥将建三党）中国共产年党以成来立，历以届来的发展，实现各民族共同繁荣富强。中民国族共工产作党理领念导的人创坚新和发展精马辟克论思主１００义周民族理论同我国民族具体实际相结合定，不探移索以出马了克一思条主义民族理论指导民族工作，与时俱进地启深述度，为习近平中华民族共同体论述的提出提供了丰富的理论指适导合和我实国践的经民验族。发展道路并提出了许多情了理况中有国探了共索进产中一党国步了人特解民色，族解通治决过理民摸的族问题发展模式。十月革命的一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义，也开索新、比探较索和。实抗践日，战创争造时性期，我国对中华民族这一概念的认识和各民族地区实际自论族治。作１９５１为中心年工毛作泽之东一同。志改在《革中开共放中以央后政，邓治小平局扩提大会提出了议出改决了革议符开要合放点我是》中国加指民快出族民，实族广际地大领的工区发导作展干方的部针动要，即民族区域自治力把、推发行展民是族解区域年问题的开中”９，月对巩，江关固泽键和民和发在共展视同我察富国新裕社疆理论这两大理论观点，为我国民族工作的开展指明了方向和提出实践要求。决民１９９０会时主强义调民“族汉关族系离具不开少数民族，少数民族离不开汉族，少数民族之间也相互离不一国年步特为色马马克克思思主主义义民民族族理理论论注向入前新推的进活，力提。出有进了强入民大的新族时定实代义践“指，习六向近要性平素。总”、以胡锦涛为核心的党中央领导人不断将书民记族对区民域族自工治作的“三个不容”等理论，进２０１４国[４]在第一次正式提出中华民族共同体理念，在党的十九大报告中创造性地提出要“铸牢中形华势民科族学共把同握体，在意识”。特这色一的过民程族中主，党义的理历论届。领导人不断总结民族工作实践经验，立足现实守正创新，不断丰富和创造出富有中的全价牢族意值固为旨树人归立民和以服初人务心民”的使为理命中念，并心的民族发展理念。坚持以人民为中心的民族发展理念一直是中国共产党民族工作并一将直其贯作穿为于我中们国党共的产党治国理政的方方面中华民族共同体重要论述的理论逻辑与时代价值/耿俊茂把新自作己为的发展融入国家发展中，同心同德、和衷共济、共同发展，才能在新的起点呈现但从，当在新气象，在新时代成就今新我征国程所获处得的新国成际就环。境来看，和平与发展是当今时代的主题，我国和其他国家的联西西一藏方实的、想新发法疆达从等国未边家利改境变地用。区中民进国族行民族问题干涉中国内政的政策没有发生根本改变。英美等一些西方系国更家对加紧我密国，地的区民的族思分想裂阵活地动建从设未任停重止道，挑远起，只我有们一国个家民族事端，干涉国内政治、破坏国家统族现伟大复兴梦想过程中面临的复杂国际环境，抵制一切反对民族更团加结稳和固国的家统中一华的民不族利共因同素体。，方从能我应国对民中历族央史集发权展统的治现者实始来终看把，维国护家的和发繁展荣统与一强大和民族复兴离不开稳固且坚定的中华民族共同体。自古以来，的的团结作出了巨大贡献。张骞出使西域多、民昭族君国出家视塞、文为成高公于主一进切藏的、政土治尔理扈想特和道德情操，都为维护各民统佳一一话起的流坚传实千基古石。，各而族鸦人片民战增争强、抗伟日大祖战争国带的给认我同们，维国护家的国痛家统苦和一灾，把难自仍己记的忆命犹部运新万与。里祖中东华归民等族民共族同团体结是统国一家（，才二）能中实国的命运紧紧联系在华现其所向往的美好生活。拓辽习阔近平总书民记族认共为同“体中是华巩民固族民多族元团一结体之是本先人们留给我们的丰厚遗产，也是我国发展的巨大优势”。共同开程国中一疆，各部域族中、先国共民史同互，创就造融是灿互一烂通部文逐各化渐族、形人共同成民培了共育以同伟大民族精神铸就而成的中华一家共同体意识是民族团结的根本。炎创黄造华、夏交为融核汇心聚的成中多华元一一家的体中共华识民。族自的历史。在漫长的历史发展过流家机的传文精千构管理新疆、西藏、云南等边疆民族地区，为统一多民族国家的形成与发秦展代打以下来了，历牢代固中的央疆政域府基设础置。神古纽的带唐。诗勤宋劳词质、朴震、撼崇人礼心亲的任万的里农长城等是各族人民集体智慧的结晶，是各族人民凝心聚力、守望相助共明力同，的源历源史不文断化注、共入同中的华精民神族追的求特，质共和耕同禀文铸赋明造中，了，热牢形烈固成奔的了放中以“、勇华爱猛民国刚族主健团义的草原文明，海纳百川、敢拼会赢的海洋结”一为家亲核心价的值共理同念民。族正精是神这。种共强同大的的地向域、族、体共凝意同聚识体力，才意在能识近社会科学家20２１年第０８期期意，从站起来走向富起来、强起来的伟大征程。十八大以后，我们国家进入了新时代，中华民族共同体的实体义的意得识到还了需跃坚升持，社我国走进了民族自新阶段，各族人民的归属感和自豪感得到极大提升。铸牢中华民族共体同特必色然社，会同主时义也道是路我会，国主我人义们民道中的路华共。民同方族选向决定道路，道路决定命运。中国走上社会主义道路不仅是中国历史发展这择艘。命历运史共和同实体践之都船告必诉将我能们行坚稳持致中远国，到共达产理党想的的领彼导岸，坚。定不移地走中国三、中华民族共同体重要论述的时代价值势的习近平关于中华民族共同体的论述是新时代党的领导人对国家与民族关系以及未来人类社（创一新）性发阐展释性，作是新时代中国共产党人集体智慧的结晶，具有重要的时代价值和深远的影响作用会。发展趋展国民中民族国族工共作产新党思作用路为——、新马—观克推点思动，主马形义克成民思了族主中理义华论民民中族族国理共化论同的中体开国重拓化要者的论，进述始程，终不坚断持推把进马马克克思思主主义义作民为族理理论论基的石创，新不，断为拓克想思中工主国作义共的民产开族党展理自提论成供思立源想之源与日不我起断国，具就的体肩源的负头民起活族民水。我发族展发实展际和紧复密兴结大任合起。来坚，定创不造移了以一马系克列思有主中义国作特为色指的导民思族想理，把论马思共，族和为作理国马论建克伟大成立思“主民义民族思想注入了新活力。从抗日战争时对“民族”概念及其特征的肯定和深化，到中华人民果。族区习域近自平治总制书度记”提及出其的实关施，再到十三届三中全会以后，产生了一系列中国化马克思主义民的，用整革个故世鼎界新观，逐不渐是探教索义，出而的是一方条法具。有他鲜提明于供中中的国华不特民是色族现的共成民同的族体教治重条理要论述，都是我们国家不断深入探索民族工，而道是路进和一民步族研理究论的体系。恩格斯认为“马克思时的方法”。[７]习近平关于中华民族共同体的重要论述正是在继承和发展马克思主出义发民点族和理提论供的这基种础研上究使主俱义进（民，二族与）理中传论华承思民族实践完美结合，形成的具有中国特色的民族理论。它在新时期不仅丰富和发展了马克，与思性想作，用同——时—也传推承进中了华马优克秀思传主统义文民化族升理华论民中族国团化结的统发一展进程。继中承习华中近发平展总，在书发记展要中求继我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来、紧密结合起来，在中华民族共同体重要论述的理论逻辑与时代价值/耿俊茂族深工复、少作数也民面族临和着非新民特族征地、区新的挑发战展，如差少距数仍民在族拉的大等民。族习意近识平日总益书增记强强、西调方“：价为值中国观人和民意识形态的影响日益加华兴，是中国共产党人的初心和使命，是激励一代代中国共产党人前赴后继、英勇奋斗谋的幸根福本，为动中力华”民族谋复民族兴族中伟国大复兴梦想绝非一族一民之梦，而是中华民族全体人民的共同梦想。化解民族工作困境、实，实现现伟中大族团[９]这共结一同进梦体步需重教要要育论工亿述作万，从系中理统国论各人民万众同心，共同奋斗，更需要我们国家拿出一套科学合理的行动指南，形成民和因实素践和上效回能答平了衡如，凝聚起全国人民共创复兴梦的磅礴力量。习近平关于中华民（重要问题，为新时代我国统一多民族国家建何设团提结供和了凝发聚展中思华路民和族共同力量实现中华民族伟大复兴梦想中从四人）示类范个性体作发用展——而—言推，其进个人性类与命能运力共的同发体展建是设在贡献中国智慧发展方向。来发[１０]巢的展之危起下机来焉日的有渐。完凸卵，显中面，国对孤人复立民杂主的的义命世、霸运界权与形主世势义界和、各全恐国球怖人化主民问义的题此命共，起运同任彼紧体何伏密中国、家都云相实连现谲、的，是在与他人、与整个世界共处的过程不波休可诡戚能，与日共独益。善复随着全球化的深入发展，其带其杂身的。国习际近形平势总扑书朔记迷离。覆整中会个华世民族共同体”与“人类命运共同体”的密切关系，积极谋求人类共同福祉，以中华民族的团结互深刻助把促握进怀互，守学界望互合相鉴作助，，求共共同赢同存，通构异过建，命运共同体意识实现“天下一家”的美好愿景；以中华民族的深度交融引领人类社开推放动包人容类、文持明久实和现创造性发展；以中华民族的责任担当支撑对人类社会的义务情念中华民族共同体的良好运转为“人类平命和运共共同同繁体荣”提的供新生世机界与。活力。中华民族共同体是我国多元一家，成满在功这实统践一的多自民然结果，突破了西方传统的“一族一国”的单一民族国家论，建立平等团结的统一多民体族理国共和命同多体彩的的良中好华运转民族可族自以文由为化联人共合类同体命体里，各民族具有平等的政治地位，各民族文化的多样性和差异性成就了更丰运。共人同类体命提运供共持同续体不作为以中华民族共同体为圆心的最大同心圆，中华民族人运思类共维命同，可运体以共提为同供世体界。了
篇四：中华民族共同体的理论渊源读后感
铸牢中华民族共同体意识心得体会及感悟（精选7篇）
“心得体会”是一种日常应用文体,属于议论文的范畴。一般篇幅可长可短,结构比较简单。下面小编为大家带来铸牢中华民族共同体意识心得体会及感悟，希望大家喜欢!铸牢中华民族共同体意识心得体会及感悟1对多民族国家来说，民族团结是一个关系国家命运的重大问题。我们党自成立起，就将实现各民族之间平等和团结作为解决我国民族问题的基本方针。
在民族问题中，我们要有政治站位，要保持清醒的认识，树牢“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决做到“两个维护”。方向上要跟进，加强“五个认同”，树立正确的国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观。政策上跟进，以公民个体身份参与中华民族共同体。措施上跟进，促进各民族的交往、交流、交融，构建嵌入式的社会结构和社区环境。做好民族工作，关键在党，关键在人。齐抓共管，形成合力。同时要明确基层党组织是做好民族工作的组织基础，要深入基层、扎根基层、服务基层。
我们要抓住中华民族共同体意识的主线，坚持全面建成小康社会，明确中华民族大团结是生命线的任务，把握城市民族工作的未来，关键在于加强和改进党对民族工作的领导。
在当前新时代的背景下，我国经济、科技实力显著增强，综合国力大幅度提升。百年大计，教育为本。新时代教育要以落实立德树人为根本任务，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。作为新时代的人民教师，要做有“理想信念、道德情操、扎实学识、仁爱之心”的“四有”好教师。我们要进一步提高思想政治素质和职业道德水平，爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、为人师表、终身学习。要坚定马克思主义信仰，把握意识形态。不忘责任担当，认真履行教书育人的职责;培养法治观念，坚持依法执教;培养良好心态，做好学生的领路人;培养科学的思维方式：战略思维、历史思维、创新思维、底线思维、辩证思维。
本次培训学习虽已结束，但铸牢中华民族共同体意识的核心思想以及坚持良好师德师风的责任担当已经入脑入心，在我今后的实际教学工作中生根发芽。作为新时代的教师，深感自己责任重大，要坚持正确思想的引领，要守住自己职业的底线，引导学生“扣好人生的第一粒纽扣”。
铸牢中华民族共同体意识心得体会及感悟2此次和全校2000多名教职工一起参加铸牢中华民族共同体意识的培训教育，收获很大。讲课老师从历史的角度给我们详细分析了我国不同时期民族问题和民族工作的演变、变化，从中我深刻体会到了“民族问题”的极端复杂性，深刻了解了世界视角下民族问题的极端严峻性，清醒认识到铸牢中华民族共同体意识的重要意义和深刻内涵。
铸牢中华民族共同体意识是新时代民族工作的主线，蕴含着丰富而深刻的内涵。党的领导是中国特色社会主义最本质的特征，是中国特色社会主义制度的优势，也是做好民族工作、铸牢中华民族共同体意识的根本保证。我们要充分认识到中华民族是一个命运共同体、利益共同体、发展共同体，要坚持以中华民族共同体意识为引领，加快少数民族和民族地区发展，在实现各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的历史征程中不断铸牢中华民族共同体意识。同时，不断加强民族团结进步教育，分层次、有针对性地开展理论教育，充分发挥课堂教学主渠道教育作用，落实推广国家通用语言文字政策。全校师生要守望相助、团结一心，带着任务，带着责任，带着正能量向内工大美好的未来进发!铸牢中华民族共同体意识心得体会及感悟3通过系统丰富的培训教育，我深刻认识到中华民族共同体意识对于国家统一、民族团结的重要意义和深刻内涵。同时，对推行使用国家统编教材和国家通用语言文字教育的重大意义和要求等有了更加全面准确的理解。
在今后的工作中，我将在课程教学中融入社会主义核心价值观教育，使学生不断增强“四个自信”;对我校参加出国(境)学习交流的教师、学生加强其中华民族共同体意识教育，增“五个认同”信念;把中
华文化认同教育融入到来华留学生的日常管理和教育中，向他们讲好中国故事。铸牢中华民族共同体意识既是民族工作主线，也是其他各项工作需要遵循的重要原则。我们要提高政治站位，精准聚焦巩固和发展中华民族共同体，以“永远在路上”的精气神，凝聚起同心共筑中国梦的磅礴力量，坚定不移走好各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”之路。
为期3天的专题培训中，各位专家从历史渊源、文化传承、国际视野等多个方面对如何铸牢中华民族共同体意识进行了深入精辟的讲解和阐释，通过学习，我的思想认识得到了进一步提升，对中华民族共同体意识的深刻内涵有了进一步的理解和体会。在学生培养过程中，我院以主题团日活动、校园文化系列活动、主题班会等为依托，加强对学生的思想引领，坚持用铸牢中华民族共同体意识培育学生。而辅导员，是培养学生健康成长成才的重要力量，我们应该在实际工作中要秉持“重在平时、重在交心、重在行动、重在基层”理念，大力营造中华民族一家亲的社会氛围，把这“四个重在”理念贯彻落实到工作中，为实现中华民族伟大复兴中国梦凝聚磅礴的精神力量。
我将以此次培训为契机，把学习的收获转化为今后工作的动力，立足实际，铸牢中华民族共同体意识，守望相助，为打造祖国北疆亮丽风景线，实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献应有的智慧和力量!铸牢中华民族共同体意识心得体会及感悟4少数民族离不开汉族，汉族离不开少数民族，各少数民族之间互相离不开。每当说起这三个离不开，我就会想起小时候大家常说的“一根筷子易折断，十根筷子抱成团。”一部中国历史，就是一部民族团结、融合发展、共荣共存的历史。在中国，各民族就像石榴籽一样紧紧地抱在一起。中华民族是一个共同体。
中华民族共同体意识是国家统一之基，民族团结之本，精神力量之魂。铸牢中华民族共同体意识的关键就是需要文化认同。推进国家统编教材使用工作，就是党中央立足中华民族伟大复兴作出的长远之举、固本之策，是对国家整体利益的考虑，是对少数民族长远利益的考虑，是国之大计、党之大计，是构筑中华文化共同体的重要举措，更是在全民族中进行文化认同。我们每一名普通民众都应该全力支持、全力配合能够促进文化认同推动民族团结的方针政策和民族工作。
《旧唐书·魏徵传》中有言：“夫以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替。”中华文化博大精深，中国的历史就是为实现民族解放、长期抵御外来侵略、各民族之间建立患难与共关系和深厚友情的历史。我们要结合当前阶段的学习教育，新中国史、改革开放史、社会主义发展史，从自身做起树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观，以史为镜知兴替，以史正人明得失，以史化风浊清扬。
在抗击非典、抗洪抢险救灾、汶川地震、玉树地震救援中、在打赢脱贫攻坚战、抗击新冠肺炎疫情、河南水灾，一方有难、八方支援，处处展示着中华民族大团结的力量。尤其在抗击新冠肺炎疫情中，我们每一个人都是亲历者，举国上下，万众一心，共度时艰，有人坚守岗位，有人迎风逆行，无不彰显了共产党员的信仰，无不彰显了中国人的刚强，无不彰显了中国人民团结的力量，我们无不为之感动，为之振奋。
身为一名党员、一名年轻干部、一名组工干部，更应发挥党员先锋模范作用，自觉维护民族团结，共同促进祖国繁荣发展，肩负好铸牢中华民族共同体意识的使命担当，守正创新地做好意识形态、思想政治学习、组织建设等工作，进一步增强“文化认同”，为实现中华民族伟大的中国梦而不懈奋斗。
铸牢中华民族共同体意识心得体会及感悟5中华传统文化是经过漫长的时间由各民族共同创造的，是中华民族共有的文化精髓，传承和发展中华传统文化，对铸牢中华民族共同体意识有着积极的促进作用。
一、铸牢中华民族共同体意识，要处理好“多元”与“一体”的关系。
传承和发展中华传统文化，既要深刻认识中华传统文化的多样性，更要强调共同性，多宣传中华民族共有的文化，有利于强化各民族对中华文化的认同。对照自身也曾出现过一些思想偏差，如曾经在组织文化活动中过度强调民族元素、把草原文化等同于内蒙古文化等。以
上这些问题的出现根源在于，没有以是否有利于铸牢中华民族共同体意识作为政治标尺和根本标准，没有准确把握共同性和差异性的关系。通过这段时间的学习和工作实践，我对铸牢中华民族共同体意识有了更深入的认识，在自己所负责的工作范围内认真整改，不断提高，持续推进民族团结进步宣传教育工作。
二、铸牢中华民族共同体意识，要进一步增强文化认同。
中华文化是各民族文化兼容并蓄、共生共荣的文化共同体，增进各民族对中华文化的认同，才能更好地提高中华文化的感召力和向心力。新时期要在增强对中华文化认同的基础上繁荣发展民族文化，坚持以人民为中心的理念，围绕民族团结进步宣传教育，创新载体和方式，精心组织以弘扬民族团结进步，讴歌民族团结先进典型等为主要内容的文艺创作和文化活动，大力唱响共产党好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好、各族人民好的时代主旋律，努力把文化文艺激发的精气神转化为推动改革发展的强大动力。
三、铸牢中华民族共同体意识，要践行社会主义核心价值观。
核心价值观，是一个民族、一个国家的精神追求，没有共同的核心价值观，一个民族、一个国家就会像一盘散沙失去凝聚力。社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全民共同的价值追求。作为宣传思想文化战线的党员干部，要以社会主义核心价值观为引领，主动作为，构筑中华民族共有精神家园。通过开展各类文化活动充分调动广大农牧民群众的积极性和主观能动性，不断提升思想道德觉悟，深入挖掘中华传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，把社会主义核心价值观融入农牧民群众生活的各个方面，让农牧民群众形成中华文化共同体的情感认同和行为习惯，促进人心归聚、精神相依，不断巩固和发展民族团结，铸牢中华民族共同体意识。
铸牢中华民族共同体意识心得体会及感悟6中华民族共同体意识，是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂。
一是深刻理解铸牢中华民族共同体意识的科学内涵。中华民族共同体意识是对历中华各民族在政治、经济、文化方面交往交流交融的认同，是对56个民族同呼吸、共患难，“你中有我，我中有你，谁也离不开谁”的命运共同体认同。党的__大强调要铸牢中华民族共同体意识，就是要顺应这种形势，把加强各民族交往交流交融作为实现各民族大团结的金钥匙，而推动国家通用语言文字教育正是增强中华民族凝聚力、向心力，铸牢中华民族共同体意识的基本要求，是促进各民族交往交流交融的重要条件。
二是准确把握铸牢中华民族共同体意识的现实意义。中华民族共同体意识是促进民族团结的基础，本质是各民族成员对“中华民族”这一共有身份的认同意识。语言不通就难以沟通，不沟通就难以达成理解，就难以形成认同。”与少数民族语言文字相比，国家通用语言文字的普及度更广，所承载的人类文明知识信息更多。学好国家通用语言文字，对少数民族同胞在更广阔的生产生活领域中成长成才至关重要，也是铸牢中华民族共同体意识的前提和基础。
三是从点滴做起为铸牢中华民族共同体意识贡献力量。铸牢中华民族共同体意识的工作涵盖了巩固和发展中华民族共同体的方方面面，既应在思想上教育引导，讲清讲明中华民族是怎么来的、为什么是共同体;也应在实践中步步推进，而推动国家通用语言文字教育正是增强中华民族凝聚力、向心力，铸牢中华民族共同体意识的基本要求，是促进各民族交往交流交融的重要条件。作为少数民族地区党员干部，要提高政治站位，旗帜鲜明、坚定坚决地落实好党中央决策部署，坚决拥护推进国家通用语言文字教育工作，为地区经济发展、民族团结、社会稳定作出应有贡献。
铸牢中华民族共同体意识心得体会及感悟7通过本次“铸牢中华民族共同体意识”主题党日学习活动，我学习到了很多，也了解了许多，充分认识到铸牢中华民族共同体意识是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂。
在服务基层、服务群众的工作当中，我始终弘扬爱国主义精神，维护民族团结，铸牢中华民族共同体意识。在乡村振兴的大背景下，作为嘎查干部，帮助农牧户购置、出售畜类、农作物也成了我的工作内容。有次买卖出现了农户与商贩语言不通导致交流产生误会，闹得
不和谐。我听到消息，及时去到现场，安抚双方情绪，并与双方谈价、协调，使交易和谐的进行下去，且不损害双方利益，也在一定程度上维护了民族团结，促进了友谊。通过基层经历，我明白只有各民族干部、群众相互信任、相互团结、同甘共苦、荣辱与共，我们的基层才能更加和谐、进步、发展。各民族把自己的命运同中华民族的命运紧紧联系在一起，像石榴籽那样紧紧抱在一起，中华民族才有希望，各民族才有未来，共同团结奋斗、共同繁荣发展。
在日常生活中，作为一名少数民族党员，我坚持党的领导、坚决维护祖国的统一、维护民族团结，平等对待各民族同胞，团结互助、相互尊重。在中国共产党革命、建设和改革各个历史时期，少数民族和民族地区在党的领导下，都作出了巨大牺牲和贡献。从“彝海结盟”、“牦牛革命”，到“三千孤儿入内蒙”、“一家三代为国戍边”，再到西气东输、西电东送，感人的故事不计其数，但都值得我们铭记。党的__大以来，在打赢脱贫攻坚战、抗击新冠肺炎疫情中，各族人民手足相亲、守望相助，一方有难、八方支援，充分展示了中华民族大团结的力量。
中华民族一家亲，同心共筑中国梦。坚持党的领导，坚持培育和践行社会主义核心价值观，坚持不断增强各族群众对于伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同，将更好地铸牢中华民族共同体意识。当前，我国发展面临的风险挑战明显上升，必将迎来许多艰难险阻，但伟大的中华民族永不退缩，知难而上。各民族万众一心、同舟共济，战胜前进道路上的一切风险挑战，势必把中华民族伟大复兴的中国梦变成美好现实。
篇五：中华民族共同体的理论渊源读后感
铸牢中华民族共同体意识心得体会及感悟（精选16篇）
铸牢中华民族共同体意识及感悟
篇1中华传统文化是经过漫长的时间由各民族共同创造的，是中华民族共有的文化精髓，传承和发展中华传统文化，对铸牢中华民族共同体意识有着积极的促进作用。
一、铸牢中华民族共同体意识，要处理好“多元”与“一体”的关系。
传承和发展中华传统文化，既要深刻认识中华传统文化的多样性，更要强调共同性，多宣传中华民族共有的文化，有利于强化各民族对中华文化的认同。对照自身也曾出现过一些思想偏差，如曾经在组织文化活动中过度强调民族元素、把草原文化等同于内蒙古文化等。以上这些问题的出现根源在于，没有以是否有利于铸牢中华民族共同体意识作为政治标尺和根本标准，没有准确把握共同性和差异性的关系。通过这段时间的学习和工作实践，我对铸牢中华民族共同体意识有了更深入的认识，在自己所负责的工作范围内认真整改，不断提高，持续推进民族团结进步宣传教育工作。
二、铸牢中华民族共同体意识，要进一步增强文化认同。
中华文化是各民族文化兼容并蓄、共生共荣的文化共同体，增进各民族对中华文化的认同，才能更好地提高中华文化的感召力和向心力。新时期要在增强对中华文化认同的基础上繁荣发展民族文化，坚持以人民为中心的理念，围绕民族团结进步宣传教育，创新载体和方式，精心组织以弘扬民族团结进步，讴歌民族团结先进典型等为主要内容的文艺创作和文化活动，大力唱响共产党好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好、各族人民好的时代主旋律，努力把文化文艺激发的精气神转化为推动改革发展的强大动力。
三、铸牢中华民族共同体意识，要践行社会主义核心价值观。
核心价值观，是一个民族、一个国家的精神追求，没有共同的核心价值观，一个民族、一个国家就会像一盘散沙失去凝聚力。社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全民共同的价值追
求。作为宣传思想文化战线的党员干部，要以社会主义核心价值观为引领，主动作为，构筑中华民族共有精神家园。通过开展各类文化活动充分调动广大农牧民群众的积极性和主观能动性，不断提升思想道德觉悟，深入挖掘中华传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，把社会主义核心价值观融入农牧民群众生活的各个方面，让农牧民群众形成中华文化共同体的情感认同和行为习惯，促进人心归聚、精神相依，不断巩固和发展民族团结，铸牢中华民族共同体意识。
铸牢中华民族共同体意识心得体会及感悟
篇2少数民族离不开汉族，汉族离不开少数民族，各少数民族之间互相离不开。每当说起这三个离不开，我就会想起小时候大家常说的“一根筷子易折断，十根筷子抱成团。”一部中国历史，就是一部民族团结、融合发展、共荣共存的历史。在中国，各民族就像石榴籽一样紧紧地抱在一起。中华民族是一个共同体。
中华民族共同体意识是国家统一之基，民族团结之本，精神力量之魂。铸牢中华民族共同体意识的关键就是需要文化认同。推进国家统编教材使用工作，就是党中央立足中华民族伟大复兴作出的长远之举、固本之策，是对国家整体利益的考虑，是对少数民族长远利益的考虑，是国之大计、党之大计，是构筑中华文化共同体的重要举措，更是在全民族中进行文化认同。我们每一名普通民众都应该全力支持、全力配合能够促进文化认同推动民族团结的方针政策和民族工作。
《旧唐书·魏徵传》中有言：“夫以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替。”中华文化博大精深，中国的历史就是为实现民族解放、长期抵御外来侵略、各民族之间建立患难与共关系和深厚友情的历史。我们要结合当前阶段的学习教育，新中国史、改革开放史、社会主义发展史，从自身做起树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观，以史为镜知兴替，以史正人明得失，以史化风浊清扬。
在抗击非典、抗洪抢险救灾、汶川地震、玉树地震救援中、在打赢脱贫攻坚战、抗击新冠肺炎疫情、河南水灾，一方有难、八方支援，处处展示着中华民族大团结的力量。尤其在抗击新冠肺炎疫情中，我们每一个人都是亲历者，举国上下，万众一心，共度时艰，有人坚守
岗位，有人迎风逆行，无不彰显了共产党员的信仰，无不彰显了中国人的刚强，无不彰显了中国人民团结的力量，我们无不为之感动，为之振奋。
身为一名党员、一名年轻干部、一名组工干部，更应发挥党员先锋模范作用，自觉维护民族团结，共同促进祖国繁荣发展，肩负好铸牢中华民族共同体意识的使命担当，守正创新地做好意识形态、思想政治学习、组织建设等工作，进一步增强“文化认同”，为实现中华民族伟大的中国梦而不懈奋斗。
铸牢中华民族共同体意识心得体会及感悟
篇3通过系统丰富的培训教育，我深刻认识到中华民族共同体意识对于国家统一、民族团结的重要意义和深刻内涵。同时，对推行使用国家统编教材和国家通用语言文字教育的重大意义和要求等有了更加全面准确的理解。
在今后的工作中，我将在课程教学中融入社会主义核心价值观教育，使学生不断增强“四个自信”;对我校参加出国(境)学习交流的教师、学生加强其中华民族共同体意识教育，增“五个认同”信念;把中华文化认同教育融入到来华留学生的日常管理和教育中，向他们讲好中国故事。铸牢中华民族共同体意识既是民族工作主线，也是其他各项工作需要遵循的重要原则。我们要提高政治站位，精准聚焦巩固和发展中华民族共同体，以“永远在路上”的精气神，凝聚起同心共筑中国梦的磅礴力量，坚定不移走好各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”之路。
为期3天的专题培训中，各位专家从历史渊源、文化传承、国际视野等多个方面对如何铸牢中华民族共同体意识进行了深入精辟的讲解和阐释，通过学习，我的思想认识得到了进一步提升，对中华民族共同体意识的深刻内涵有了进一步的理解和体会。在学生培养过程中，我院以主题团日活动、校园文化系列活动、主题班会等为依托，加强对学生的思想引领，坚持用铸牢中华民族共同体意识培育学生。而辅导员，是培养学生健康成长成才的重要力量，我们应该在实际工作中要秉持“重在平时、重在交心、重在行动、重在基层”理念，大力营
造中华民族一家亲的社会氛围，把这“四个重在”理念贯彻落实到工作中，为实现中华民族伟大复兴中国梦凝聚磅礴的精神力量。
我将以此次培训为契机，把学习的收获转化为今后工作的动力，立足实际，铸牢中华民族共同体意识，守望相助，为打造祖国北疆亮丽风景线，实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献应有的智慧和力量!铸牢中华民族共同体意识心得体会及感悟
篇4中华民族共同体意识，是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂。
一是深刻理解铸牢中华民族共同体意识的科学内涵。中华民族共同体意识是对历中华各民族在政治、经济、文化方面交往交流交融的认同，是对56个民族同呼吸、共患难，“你中有我，我中有你，谁也离不开谁”的命运共同体认同。党的__大强调要铸牢中华民族共同体意识，就是要顺应这种形势，把加强各民族交往交流交融作为实现各民族大团结的金钥匙，而推动国家通用语言文字教育正是增强中华民族凝聚力、向心力，铸牢中华民族共同体意识的基本要求，是促进各民族交往交流交融的重要条件。
二是准确把握铸牢中华民族共同体意识的现实意义。中华民族共同体意识是促进民族团结的基础，本质是各民族成员对“中华民族”这一共有身份的认同意识。语言不通就难以沟通，不沟通就难以达成理解，就难以形成认同。”与少数民族语言文字相比，国家通用语言文字的普及度更广，所承载的人类文明知识信息更多。学好国家通用语言文字，对少数民族同胞在更广阔的生产生活领域中成长成才至关重要，也是铸牢中华民族共同体意识的前提和基础。
三是从点滴做起为铸牢中华民族共同体意识贡献力量。铸牢中华民族共同体意识的工作涵盖了巩固和发展中华民族共同体的方方面面，既应在思想上教育引导，讲清讲明中华民族是怎么来的、为什么是共同体;也应在实践中步步推进，而推动国家通用语言文字教育正是增强中华民族凝聚力、向心力，铸牢中华民族共同体意识的基本要求，是促进各民族交往交流交融的重要条件。作为少数民族地区党员干部，要提高政治站位，旗帜鲜明、坚定坚决地落实好党中央决策部署，坚
决拥护推进国家通用语言文字教育工作，为地区经济发展、民族团结、社会稳定作出应有贡献。
铸牢中华民族共同体意识心得体会及感悟
篇5通过专家讲授、领学自学、交流研讨等形式，本着原原本本学、全面系统学、联系实际学的原则，我更加深刻地领会和理解了中华民族共同体意识的深刻内涵和重要意义，并为今后工作明确了方向和目标。我们要通过坚持党对民族工作的领导、坚持和完善民族区域自治制度和开展民族团结进步创建，不断夯实铸牢中华民族共同体意识的组织基础、制度基础和思想基础。
推广普及国家通用语言文字是党中央作出的重大战略部署，是做好民族地区工作的长久之策、固本之举，是铸牢中华民族共同体意识的重要途径，是推动各民族发展进步、共同走向现代化的客观需要。我们要把专题培训的学习成果转化为加强和改进民族工作的实际成效，在理论武装上有新收获、在政治能力和党性修养上有新提升;要牢牢把握新时代民族工作的主线，扎实做好铸牢中华民族共同体意识工作。
铸牢中华民族共同体意识心得体会及感悟
篇6“五十六个民族，五十六只花。五十六个兄弟姐妹是一家”歌里唱的真好。中国人民经历了多少苦难，还是那么团结。
1931年日本帝国主义侵略我中华大地，中国人民团结奋战最终把日本侵略者赶出了中国，老话说的好“一根筷子易折断，十根筷子难折断。”这句话说出了一个道理，那就是团结就是力量。
20__年5月12日四川省汶川县发生了8级大地震。在阵阵的轰鸣声中一栋栋房屋高楼在转眼之间都崩塌。许多的人都在顷刻之间失去了家园和亲人。是团结让汶川站了起来，各大厂家纷纷捐出水和食物，许多明星和慈善家都捐出资金。为汶川人民建设医院、学校和家园就这样又让汶川人民过上了幸福的日子。
云南发生百年不遇的严重旱灾。地里的庄稼完全绝收，甚至于很多地方就连人们正常饮水都出现了问题。当地的人们不论老少为了解决饮水问题，不惜艰难跋山涉水到有水源的地方背水、挑水、驮水回家。这一情况后来被记者叔叔阿姨报道出来后，全国人民纷纷向灾区
群众捐款捐水，以解决灾区人民生存问题。这真是印证了一句话“一方有难，八方支援”。就这样靠大家和灾区人民的自救方式，旱灾最终在全国人民的帮助下得到了解决，灾区人民又恢复了正常的生活。
这么多的见证都说明了中华民族是个团结的大家庭，谁有了困难大家都会向他伸出援手。
铸牢中华民族共同体意识心得体会及感悟
篇7中国是一个有着悠久历史，统一、团结的多民族国家。中国一共有五十六个民族，其中，汉族占了总人数的百分之八十以上，其他五十五个民族人口较少，称为“少数民族”，比如满族、回族、傣族、苗族、壮族、土家族……
民族融合一直都是我们这个多民族国家的鲜明特征。在中国历史上，民族融合有四个主要的时期，分别是春秋战国时期、魏晋南北朝时期、宋辽金元时期和清代。在中国近代史上，一八四零年鸦片战争爆发以来，中国各民族都面临着为实现民族解放而奋斗的共同任务和使命。在长期抵御外来侵略的斗争中，各个民族之间建立的患难与共的关系和深厚的友情，也意识到“你中有我，我中有你”的重要性。
新中国成立之后，党中央根据民族“大杂居小聚居”的人口分布状况，制定了民族区域自制制度。这项制度是从中国国情出发，体现了国家尊重各少数民族管理本民族内部事务的权力，也体现了国家坚持实行各民族平等、团结、共同发展的原则。自改革开放以来，中国稳步发展成就瞩目，少数民族和民族地区的面貌焕然一新，人们的生产生活条件得到了很大改善。为了进一步改变民族地区的落后状况，全国打响了脱贫攻坚战，20__年要实现全面建成小康社会，“全面小康，一个民族也不能少!”这句话表明，缩小各民族之间的发展差距，实现共同繁荣，共享发展成果，才是真正的“全面小康”。
一部中国历史，就是一部民族团结、融合发展、共荣共存的历史。在中国，“各民族就像石榴籽一样紧紧地抱在一起。”中华民族是一个共同体。
而在美国，持续发酵的“乔治·弗洛伊德”事件暴露出西方国家存在严重的种族歧视问题。其实，西方种族歧视问题由来已久。西方国
家在资本主义发展初期，一直推行暴力、血腥的殖民主义政策。西方的殖民主义史是人类的一部黑历史。殖民主义是西方种族歧视问题的根源所在。在美国、澳大利亚、加拿大等一些西方国家，因为社会制度、贫富分化等原因，导致有色人种和少数族裔受到不公正待遇。现在不少西方国家的民众为了表达对弗洛伊德死亡事件的不满，正在举行大规模的示威游行。
相比之下，中国各族人民和谐相处、和衷共济、和谐发展，才有了今天中国的繁荣昌盛。我们每个人都应该珍惜来之不易的美好局面，继续为维护民族发展和实现民族复兴贡献力量。
愿世界少一些战争和不公平，多一些和谐与平等!铸牢中华民族共同体意识心得体会及感悟
篇8“五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家。”每当这首歌响起的时候，我都深深地感受到祖国大家庭的温暖。
1963年，一名刚从扬州医专毕业的青年，满怀希望来到高寒缺氧、风沙肆虐的帕米尔高原，在海拔2100米的乌恰县做了一名医生。他就是已经退休的原克孜勒苏柯尔克孜自治州乌恰县人民医院院长吴登云。
来自江南水乡的吴登云没有被高原恶劣的环境吓倒退缩，而是兢兢业业地在西部边陲的高原上救死扶伤38年。他视柯尔克族牧民如亲友、如手足，忠实覆行着自己“做一名人民的好医生”的诺言，前后30次为病人无偿献血，累计献血7000毫升，被当地牧民亲切称作“白衣圣人”。
吴登云用自己的青春和热血换回了不少少数民族同胞的尊敬和爱戴，而白克日。卡依尔用自己的生命换回了一个汉族儿童的生命。白克日。卡依尔是塔什店火电厂的一位普通工人，去年为抢救不慎落入水中的汉族儿童，在救他时白克日。卡依尔也因次现出了自己宝贵的生命。在这位优秀的维吾尔族工人眼中，汉族同胞就是自己的“吐汗吾干木”(亲兄弟)。他不止一次伸手援助遇到困难的汉族乡邻和同事，替不认识的汉族病人垫付医药费。他们这样的事例在各种民族群众中间传唱成了一曲民族团结的赞歌。
一年有四季，民族团结就是春日的鲜花朵朵;也是夏日的和风习习;
又是秋日的硕果累累;还是冬日的阳光融融。让我尽情品尝这四季的芬芳!让我们用心浇灌民族团结的花儿!让我们的爱，在民族团结中流淌吧!铸牢中华民族共同体意识心得体会及感悟
篇9伟大祖国的56个兄弟民族，在漫长的历史发展中和睦相处，团结互助，用自己辛勤的劳动，共同开拓了祖国的大好山河，创造了灿烂的中华文化，推动了人类社会的进步。
我国少数民族生活的地区，不仅有美丽如画的自然风光，而且土地肥沃，气候宜人，物产丰富，还拥有珍贵的动植物资源、水力资源以及矿产资源等。
我国南方气候温和，少数民族的服饰多种多样。男子一般穿对襟上衣和裤子。妇女穿的飘逸轻盈，各有特色。如傣族的绸料筒裙，景颇族的毛织花裙，苗族、布依族和部分壮族妇女的百褶大筒裙，彝族的多层百褶裙，黎族姐妹的绣花衣裙等。
由于我国各少数民族居住地区的地理、气候条件不同，经济、生活方式也不同，他们的住房结构各具特点。在湿润多雨的南方少数民族地区，人们一般居住在干栏式楼房里。这种楼房分上下两层，所用材料以竹木为主。楼房上层用于圈养家禽、牲畜，放置农具或杂物。有些少数民族人民甚至完全用竹子做材料，建成别致的小竹楼。一栋栋造型独特的小竹楼，掩映在青青翠竹和香蕉，柚子树织成绿色帷幕中，与大自然融为一体，美丽极了!不同少数民族，对大米的吃法也各有不同。南方的傣族、佤族、黎族等少数民族，喜欢把米装入竹筒放在火上烧烤，使米饭带着竹子的清香味。壮族、布依族群众喜欢吃五色糯米饭和糯米糍粑。朝鲜族群众习惯用糯米打成糯米糕食用。维吾尔、乌孜别克等民族，常把大米和羊肉、胡萝卜、洋葱，有的还加入葡萄干、木瓜等，炒焖成喷香可口的什锦饭，由于焖好的饭用洗净的手抓食，所以又叫“抓饭”。
在春暖花开或秋收季节，壮族群众喜欢开展抛绣球的活动。抛绣球是壮族男女相互表达感情的一种方式。青年们在草坪或空地上竖起一根高十米的木杆，顶端钉一块木板，木板中心有些圆孔。男女各为一队，以抛出的绣球穿过木板上的圆孔为胜。也有在场中间搭歌棚，绣球抛不过棚或抛出界，或接不住对方抛过来的绣球，就要被罚唱歌，非常有趣。
少数民族也有许多风格各异的传统节日，如：火把节、泼水节、那达慕大会、开斋节、洛萨节等。其中泼水节是傣族、布朗族、德昂族、阿昌族等民族的传统节日，每年四月中旬举行，时间为三到五天。节日期间，人们身着盛装，互相泼水祝福，还举行划龙舟等活动。晚上灯火通明，人们点花灯，放烟花，纵情欢呼歌舞，洋溢着喜庆的气氛。
五十六个民族是一家人啊。
铸牢中华民族共同体意识心得体会及感悟
篇10通过系统丰富的培训教育，我深刻认识到中华民族共同体意识对于国家统一、民族团结的重要意义和深刻内涵。此次培训进一步提升了我对铸牢中华民族共同体意识这一重要使命的认识，同时，对推行使用国家统编教材和国家通用语言文字教育的重大意义和要求等有了更加全面准确的理解。
在今后的工作中，我将在课程教学中融入社会主义核心价值观教育，使学生不断增强“四个自信”;对我校参加出国(境)学习交流的教师、学生加强其中华民族共同体意识教育，增“五个认同”信念;把中华文化认同教育融入到来华留学生的日常管理和教育中，向他们讲好中国故事。铸牢中华民族共同体意识既是民族工作主线，也是其他各项工作需要遵循的重要原则。我们要提高政治站位，精准聚焦巩固和发展中华民族共同体，以“永远在路上”的精气神，凝聚起同心共筑中国梦的磅礴力量，坚定不移走好各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”之路。
铸牢中华民族共同体意识心得体会及感悟
篇11我出生在新疆博州精河县，现住博乐市。博尔塔拉是个美丽的地方，物产丰富，环境优美，文化先进，民族团结。今天我要介绍的是国家级自然保护区夏尔希里自然保护区。
夏尔希里自然保护区位于博尔塔拉蒙古自治州境内的阿拉套山北麓，是我国西北部与哈萨克斯坦共和国接壤的"地带，这里分布着丰富
的动植物资源。整个区域，林草生长茂盛。植物覆盖率达91%左右。有野生植物1600多种，鸟类170多种;有5种国家一级保护动物，16种二级保护动物。
博尔塔拉蒙古自治州除了夏尔希里自然保护区外，还有甘家湖梭梭林国家级自然保护区、艾比湖湿地国家级自然保护区、温泉新疆北鲵自然保护区。博尔塔拉蒙古自治州是自然保护区密度最高的地州之一。我们应该很好地保护他们，让我们的家乡永远山清水秀，风调雨顺。
我爱新疆，我爱博尔塔拉，我爱博乐。我爱博州的山山水水，更爱博州的各族人民!铸牢中华民族共同体意识心得体会及感悟
篇12每年5月春暖花开时，新疆各地的民族团结教育蔚然成风。说到民族团结，我的眼前忽然闪现《冰山上来客》那熟悉的电影画面，那悠扬的旋律“花儿为什么这样会红……”在脑海里一遍遍回放。因为在我们身边也住着一群，同样信仰伊斯兰教的教民。他们的孩子和我同上一所小学，一个班级。同在蓝天下，我们牵手同行。
有一天，我曾高兴的对爸爸说：“我们班新转来两位哈萨克族姐妹。”也许语言不通，刚开始她们对同学们的关心显得很冷漠。独坐静想，她们需要的仅仅是尊重。不胜其烦的打扰让谁也会不高兴的。我试着用一颗理解的心去对待她们，真的获得意外惊喜：原来她们是那样的热情善良。不会的问题我们共同探讨，灿烂的笑容花儿般绽放。有一次，姐姐指着墙上的画问我：“张虎是谁?”我说就是我呀!她用本民族的文字把我的名字写在纸上。我珍藏着，虽然现在还无法读懂，但是相信有一天我能。
同学们，打消你的疑虑吧，现在就行动起来。走进这些少数民族同学的心中!将心比心，你会觉得天更蓝，地更宽。我们的未来更令人憧憬。在这片和平的土地上，让民族之花盛开，让花儿更红。至情无言，大爱无声。我们是祖国的未来，让社会变得更加和谐安定，请付诸行动吧。维护民族团结，从我做起，从身边做起!铸牢中华民族共同体意识心得体会及感悟
篇13从学前班到现在，有一对亲密无间，形影不离的好伙伴——_丹和_皮亚。她们虽然民族不同，但是她们两个比亲姐妹还要亲。她们两个现在居住到了同一个小区，更加促进了她们的友谊。
_丹是一个开朗乐观，积极向上的阳光汉族女孩，她浑身洋溢着热情和活力，很爱微笑，一笑就露出两个小酒窝，很可爱。她还是个富有有爱心的孩子，爱她身边的每一个人和美丽的大自然，更深深的爱着伟大的祖国，时刻铭记自己是一位少先队员，她相信停带的思想是死水，单调的生活是萎靡，偏激的青春是放纵，无梦的人生堕落。所以，在平凡的日子里，她总是努力的学习，勤奋的工作，积极的思考，她要以她的思想、学习，和生活来诠释她的大学梦。
_皮亚是一个自信和执着的维吾尔族小姑娘。一个聪明可爱，思维敏捷，工作积极，热爱集体，关心同学，学习钻研，学习成绩优秀诚实上进，爱好广泛的优秀学生。她为了心中的梦想，坚忍不拔，奋力拼搏，从不退缩。哭过、笑过、迷茫过，可她不曾屈服过。她热爱祖国、热爱生活、热爱自然、她热爱身边的一切。她是位德、智、体、美、劳全面发展的优秀少先队员。
她们无论在学习中，还是在生活上都互帮互助，互相关心。在课间十分钟，她们总是在一起探讨学习的乐趣，在双休日她们一起动手制作一些工艺品，并一起去书店阅览对学习有益的书籍，由于阅读了大量的书籍使她们在学习上总比别人略胜一筹。_皮亚有不懂的问题时，_丹总会给他耐心的解释，知道她理解、学会为止，使_皮亚的学习有了进一步的提高。_皮亚常常在_丹参加文艺比赛时给予她最大的帮助，在她每次的比赛上_皮亚会主动编排舞蹈，陪她一起排练，使_丹在每次比赛上取得优异的成绩。在生活中，她们总以姐妹相称。当她们只身来到店里时，店里的叔叔阿姨总会问：“你的姐姐/妹妹呢?”但她们总会平淡的回答：“她没有陪我一起来。”由于每次都这样回答，至使那些店里的叔叔阿姨都以为她们真的是一对亲姐妹。
在_丹烦恼时，_皮亚总会为她排忧解难，逗她开心。当_皮亚犹豫不决时，_丹总会为她作出明确的判断。自从学校开展了“手拉手”活动以后，她们就更加团结友爱了，不仅如此她们还带动了全班同学，让全班同学深深地团结的重要，让他们明白了团结是建设祖国中十分重要的一部分，只有团结才能让祖国更加繁荣富强，只有全国人民一心才能把祖国建设的更加美好。而这些道理是_丹和_皮亚让同学们懂得的。
现实生活中，一些不足为奇的事，一些不足挂齿的事，生活中需要的一切，不可能自己生产。所以，人类是生活在团结合作的生活中，人类无疑是幸福的，但人类的团结有虚伪的团结。
不仅人类学会团结，就连小小的蚂蚁，在发现食物后，都会共同合作。把食物搬“回家”它们小小的体形，居然能把超过自己的许多倍的东西搬运。体现了团结合作的精神。
纵观古今中外，任何一个人的成功都离不开集体团结的力量。智勇双全的张良，若不是投靠了刘邦，单靠单枪匹马的行刺，能实现宏图大志吗?离开了笛卡尔的启示和普里斯特等人的共同研究的科技成果，牛顿能提出“牛顿第一定律”吗?单靠一朵美丽的鲜花，打扮不出美丽的春天，个人只有融入团结的集体才能实现宏伟目标。
因此，一个国家、一个民族只有精诚团结，才能自立于世界，才能谋求进步和发展。特别是我们这些作为新世纪的接班人的青少年更应该学会团结，这样才能立足社会。继承和发扬中华民族的传统美德，也是我们作为炎黄子孙义不容辞的责任。
生活中，我们要学会团结，了解团结的重要性。让团结伴随我们。今天的中国需要团结明天的中国更需合作，让我们共同建设美好的祖国。
铸牢中华民族共同体意识心得体会及感悟
篇14新疆位于祖国西北边陲，面积166万平方公里，占中国国土总面积的六分之一，是中国面积最大的省级行政区。新疆地处亚欧大陆腹地，陆地边境线5600多公里，周边与俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等八个国家接壤，在历史上是古丝绸之路的重要通道，现在又成为第二座“亚欧大陆桥”的必经之地，战略位置十分重要。
新疆，古称西域，自古以来就是中国不可分割的一部分。公元前60年，西汉中央政权设立西域都护府，新疆正式成为中国领土的一部分。1884年清政府在新疆设省。1949年新疆和平解放，1955年10月1日成立新疆维吾尔自治区。
新疆现有15个地、州、市，88个县(市)，其中33个为边境县(市)。新疆生产建设兵团是新疆的重要组成部分，有174个团场。截止__年底，新疆人口为1963.11万人，其中少数民族人口约占60.5%。新疆共有47个民族成份，其中世居民族有13个。
新中国成立后,党和国家从新疆多民族的实际出发,制定并实施了一系列符合国情的`民族、宗教政策,在少数民族聚居地区实行了民族区域自治制度,保障各族人民真正当家作主的权力。目前,全区有5个民族自治州,6个民族自治县,42个民族乡。国家非常重视新疆少数民族干部的培养、选拔和使用,少数民族干部由解放初期的3000余人发展到现在的34.8万人,占全区干部总数的51.8%,一大批优秀的少数民族干部、管理人才和各类专业技术人才活跃在政府机构以及经济、教育、科技等各个领域。少数民族语言文字和风俗习惯得到充分尊重,少数民族的教育、文化事业有了很大发展。目前,在新疆各类教育中均有多种少数民族语言的教学。
新中国成立以来，党的宗教信仰自由政策一直在新疆认真贯彻执行。宗教人士、宗教场所和群众正常的宗教活动受到尊重和保护。目前,全区有清真寺23000多个,充分满足了信教群众的需要。
自1983年以来,我们新疆已连续_年在全区开展民族团结教育月活动,“三个离不开”的思想早已深入人心。平等、团结、互助的新型民族关系越来越巩固。盼发展、求团结、思稳定已成为新疆各族人民共同愿望和共同追求。近年来，自治区党委和人民政府，认真贯彻中央关于维护新疆稳定的一系列方针、政策和工作部署,严厉打击民族分裂主义骨干分子、暴力恐怖犯罪分子和宗教极端势力,深入开展严打整治斗争,依法加强对宗教事务的管理,保持了我区的社会政治大局稳定。
展望未来,新疆的经济和社会发展面临难得的机遇和美好的前景。我们将抓住机遇,加快发展,与全国同步实现全面建设小康社会的宏伟目
标。党和国家历来十分重视新疆的各项事业的发展，国务院在__年专门发了加快新疆经济建设发展的32号文件，为今后新疆的发展奠定了坚实的基础。
今后，我们将坚持以思想为指导,坚持把发展作为第一要务,树立和落实科学发展观,紧紧抓住西部大开发的历史机遇,大力推进优势资源转化战略、可持续发展战略、科技兴新和人才强区战略,加大基础设施和生态环境的保护与建设力度,促进经济结构的战略性调整,集中精力解决好农业、农村和农民问题,加快农业产业化、工业化和城镇化步伐,进一步深化改革,扩大对内对外开放,不断提高人民生活水平,实现经济社会全面、协调、可持续发展,保持社会政治大局稳定,努力构建社会主义和谐社会,实现新疆的长治久安和各民族的共同繁荣进步。
新疆是祖国西部的一块正在开发的宝地,发展前景广阔。在全面建设小康社会的伟大进程中,新疆各族人民将在中央的正确领导下,在各兄弟省区市的支持下,同心同德,艰苦奋斗,励精图治,锐意进取,努力把新疆建设得更加美丽富饶。
铸牢中华民族共同体意识心得体会及感悟
篇15为期3天的专题培训中，各位专家从历史渊源、文化传承、国际视野等多个方面对如何铸牢中华民族共同体意识进行了深入精辟的讲解和阐释，通过学习，我的思想认识得到了进一步提升，对中华民族共同体意识的深刻内涵有了进一步的理解和体会。在学生培养过程中，我院以主题团日活动、校园文化系列活动、主题班会等为依托，加强对学生的思想引领，坚持用铸牢中华民族共同体意识培育学生。而辅导员，是培养学生健康成长成才的重要力量，我们应该在实际工作中要秉持“重在平时、重在交心、重在行动、重在基层”理念，大力营造中华民族一家亲的社会氛围，把这“四个重在”理念贯彻落实到工作中，为实现中华民族伟大复兴中国梦凝聚磅礴的精神力量。
我将以此次培训为契机，把学习的收获转化为今后工作的动力，立足实际，铸牢中华民族共同体意识，守望相助，为打造祖国北疆亮丽风景线，实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献应有的智慧和力量!铸牢中华民族共同体意识心得体会及感悟
篇16从整体的角度来看，没有什么比找到路的方向和归属，更能给大家带来希望和幸福了。一个国家和民族的良好发展即是如此，总是建立在一定的意识自觉、精神指引和美好追求上，这离不开共同体意识的有效支撑。因此，铸牢中华民族共同体意识关乎国家和民族的精神气质与命运走向，有助于明确政治方向、汇聚智慧力量、提供精神归宿、巩固国家善治、捍卫民族尊严。
有助于明确政治定位，指明行动方向。“没有方向的船，什么风都是逆风”。作为党和国家在十九大提出的重要论断，铸牢中华民族共同体意识，就是要对新时代包括民族工作在内的.各项工作的具体开展提供政治定位、点亮行动的明灯。在深化改革与全面建成小康社会的关键时期，以铸牢中华民族共同体意识为行动指南，更有助于确立民族共识、巩固集体认同、铸牢整体意识，激发广大党员和人民群众的建设性与能动性。
有助于汇聚集体智慧，凝聚发展力量。有云，“众人拾柴火焰高”。以铸牢中华民族共同体意识为行动指南并努力维护共同体的行动举措，实际上是一个智慧聚集与力量凝聚的过程。如亚里士多德所言，“每一个别的人常常是无善足述;但当他们合而为一个集体时，却往往可能超过少数贤能”。历史经验也告诉我们，正是在中华民族共同体意识的有效发挥中，我们党和国家才团结带领各族人民实现了社会主义现代化的飞跃。因此，新时代仍需努力铸牢这种意识，以充分凝聚人心、汇集有效资源、整合进步力量。
有助于共筑精神家园，提供精神归宿。现代社会在带来丰饶物质的同时，也裹挟了浮躁、焦虑与不安，而后者的凸显即是共同体意识缺失所带来的精神空虚的表现。铸牢中华民族共同体意识，实际上是扎根中华文明的沃土，汲取民族文化的营养，创新性地构筑安宁真诚的精神家园，形成一个共同认同、栖息的精神意义世界。唯有如此，才能滋养并慰藉共通性的内在心灵，形成精神上的共有归宿。
有助于维系良好秩序，巩固国家善治。有情有义，方能行稳致远，一个国家和民族也是如此。大家有情有义，同铸共同体意识，才能开展有效的互动与合作，形成充满活力的制度体系与治理格局。共同体
意识的存在与铸牢，是善治形成并巩固的重要条件，特别是其蕴含的权威理念、规范意义，是成员形成正当性、有序性观念和行为的重要依托和体现。与此同时，共同体意识还蕴含着一种对未来的积极期待，从而对秩序的未来延续与创新提供良好的保障。这些都将有助于促进成员主体的多元合作与共治，增进中华民族共同体的福祉。
有助于促进民族振兴，捍卫集体尊严。集体尊严是一种不可冒犯的独立自主状态，但更是一个赢得尊重的担当贡献过程，这是一个民族的灵魂，是大家共建共有的价值感。这种尊严状态既建立在国家富强、民族振兴的坚实基础之上，又依赖于每一个国人的付出、担当与贡献。尤其是对于我们这个在近代蒙受外来侵略、内部衰败苦难的民族而言，中华民族共同体意识提供了强大的精神支撑。因此，中华民族共同体意识的铸牢与否，直接关联于中华民族共同体的兴衰和尊严。
篇六：中华民族共同体的理论渊源读后感
学习五个认同心得体会
学习五个认同心得体会
马克思主义五观、五个认同、三个离不开五个意识即中华民族意识、国家意识、公民意识、法律意识和现代意识。
该教育读本深入贯彻落实中央新疆工作座谈会和自治区第八次党代会精神，围绕实现新疆跨越式发展和长治久安，以及正在全区开展的转变作风、服务群众和维护稳定工作，在各族干部群众中宣传党的政策理论，普及中华民族、国家、法律、公民和现代文化知识，科学回答干部群众关心的有关问题，加强正面宣传教育引导。
通过学习五个意识教育，我们要深入进行党的基本理论和法治宣传教育，从自我做起牢固树立三个离不开思想，全面贯彻落实党的民族政策；我们要深入宣传中国历史特别是新疆历史，使我们正确认识新疆的民族发展和宗教演变的历史，增强四个认同，正确认识民族和国家的关系，自觉维护国家最高利益、自觉维护祖国统一、民族团结和社会稳定；我们要深入进行国家法律法规的宣传教育，依法解决矛盾和纠纷，依法表达正当的利益诉求，依法维权、依法办事，自觉维护社会公平正义；我们要树立进步、开放、包容、文明、科学的理念，以开明开放的心态学习先进文
明成果，弘扬新疆精神，践行新疆效率争取做到学校每一个人都是建设和谐库车的榜样。
学习五个认同心得体会
首先，铸牢中华民族共同体意识的核心在于不断增强五个认同。
强调必须全面贯彻党的民族政策和宗教政策，加强民族团结，不断增进各族群众的五个认同，即对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。
对于上述五个认同，我认为：五个认同是国家统一、民族团结、社会稳定的思想基础，是坚定中国特色社会主义道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量的源泉。只有不断增强各族人民的五个认同，才能促进各民族和衷共济、和睦相处、和谐发展，进一步巩固和发展安定团结的大好局面。
如何做到五个认同，需要做到以下几个方面。
在认同伟大祖国方面：对伟大祖国的认同首先表现在爱国。爱国是中华民族的优秀品格和优良传统，爱国主义是中华民族思想与道德的精髓，爱国精神穿越时空，一直流淌在每一个炎黄子孙的血脉中，中华民族五千年文明灿烂不熄，历经磨难而不分裂就是最好证明。顾炎武说：天下兴亡，匹夫有责。周恩来：为中华崛起而读书。爱国主义一直是我们凝聚民族精神、鼓舞人民斗志
的鲜艳旗帜。
作为一名教育工作者，我要在今后的工作中，注重引导学生充分认识改革开放以来，我国取得的伟大成绩，切实加强学生的理想前途教育，爱国主义教育，激发学生的爱国热情和社会责任感。
在认同伟大的中华民族方面：中华民族共同体就是一个由56个民族组成的，有共同认同的血缘融通、流动交汇有机体，是一个历经五千年风雨锻造而成的多元一体的命运共同体。中华民族是最具共同意识的民族。56个民族水乳交融、唇齿相依、休戚相关、荣辱与共的观念和中华民族利益高于一切的思想，始终把各族人民紧紧团结。毛泽东说：我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。
学习五个认同心得体会
学好党史、新中国史、改革开放史和社会主义发展史是今年党内学习教育的重点，也是牢记初心使命的重要途径。通过对四史系统化学习，能够更加深入的对当前面临的新形式、新任务、新要求有了更深刻的理解和把握。
一、学好四史，在鉴古知今中把准规律
对组工干部来说，第一位的是政治上绝对可靠、对党忠诚。
四史学习涵盖了我们党近百年的奋斗史、新中国70多年的发展史、改革开放40多年的实践史，是我们深刻理解新思想的理论渊源、历史脉络和实践逻辑，学好四史，能够帮助我们即使走得再远也不忘来时的路，看清脚下的路，坚定未来的路，在实践中不断和党中央、向新思想对标对表，增强对中国特色社会主义的制度自信、道路自信、理论自信和文化自信。历史是最好的教课书，树立正确的历史记忆，有助于鉴古知今，学史明智。四史学习不是水煮历史，是必修课不是选修课，不能抱着走马观花，挑挑拣拣的心态去学习，而是真正把四史学习作为接受政治锻炼的一条必经路，提高政治能力的一场马拉松，学在日常，习在经常。对浩瀚无垠的四史，也要做好深学、细照，做到学有所获，学有所悟。
二、用好四史，在学史明智中谋事创业
马克思在黑格尔法哲学批判导言中指出，理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。党建工作归根结底就是做人的工作，要从四史学习中汲取直抵人心的力量、厚植坚定的政治素养、提升自身的理论功底，并进一步转化为党建引领社区治理各项难点瓶颈工作的实践热度和情感温度，从而实现党建跟人走，人才能跟党走的根本目标。
毛主席在延安时期就曾说过，延安的人要通古今，全国的人要通古今，尤其是我们共产党员，更要通古今。历史是过去的现
实，现实是未来的历史，更好地认识过去，运用好历史这门大学问，才能把握当下和未来。发展是历史不变的旋律，也是基层党建永恒的主题。要善于把四史作为显微镜、望远镜，对我们现在的工作进行全面的审视，找准基层党建的定位，判明工作所处的时和势，在比学赶超中，在解锁新技术、新模式、新品牌中，不断创造新的历史传奇。
篇七：中华民族共同体的理论渊源读后感
作者：杨须爱[1]作者机构：[1]中央民族大学中国民族理论与民族政策研究院,北京100081出版物刊名：西北民族研究页码：15-28页年卷期：2023年第1期主题词：中华民族共同体;概念;马克思主义共同体思想;理论渊源;政治化效应摘要：概念是理论的基石、思想的出口和“公诸众人的意义参照”。“中华民族共同体”作为当代中国社会科学的一个新概念，已在新时代演化为中国学术、政治理论的一个基本概念。研究发现，这个概念的提出、传播及政治化，是马克思主义共同体思想、民族理论中国化的结果。政治化使其从最初仅在学术领域使用的描述性概念，发展为在学术、新闻、教育、政治领域同时使用，兼具描述性、规范性、反思性和批判性的概念。相比“中华民族”“中华民族多元一体”等概念，“中华民族共同体”概念既能把由我国各民族组成的中华民族是一个整体的含义和价值导向更为清晰地表达出来，也能把中华民族是多元一体结构之国家民族的含义，和“一体”对“多元”的统摄性、“多元”对“一体”的支撑性表达出来。它蕴含的思想、实践引导动能的释放目前还处于初级阶段，要以其作为核心概念、理论基石重构关于中国民族的知识体系，还有很长的路要走。
篇八：中华民族共同体的理论渊源读后感
新时代人类命运共同体思想的理论渊源与现实启示
作者：仇梦瑶
来源：《决策探索（下旬刊）》2021年第3期
?文/仇梦瑶
【摘要】人类只有一个地球，各国共处一个世界。党的十八大以来，人类命运共同体思想应运而生，它不仅体现了国际社会的共同诉求，而且彰显了中国特色大国外交的影响力和感召力。本文从人类命运共同体思想的理论渊源入手，探究其在中华民族伟大复兴中国梦实现和现代化强国建设进程中的现实启示。
【关键词】新时代；人类命运共同体；合作共赢
一、新时代人类命运共同体思想的理论渊源
（一）中华传统文化的“和”思想
“和”字最早出自三千年前的甲骨文，汉语“和”字有和谐、平和、温和、应和、和合等丰富的内容。“和”思想最初来源于人对自然界的敬畏之情。直到西周，太史伯将乐理音调之和提升到思想领域，成为指导事物有序发展的最根本原则。自孔子以来，中华民族逐步形成了“和为贵”“亲仁善仁”的文化根基，《大学》曾言：“自天子以至庶人，皆以修身为本。”可见，儒家文化中处理人与社会关系、人与人的关系都是以“和”为贵。“和”思想除了在儒家文化中占有很大分量，道、佛、墨诸家也主张“和”。道家倡导道法自然，天人合一，无为而治，讲“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，认为万事万物都有其内在运行规律，在矛盾运动中遵循客观规律，才能实现人与他物的和谐；佛家反对杀生，主张众生平等；墨家主张“兼相爱，交相利”，反对战争。由此可见，“和”思想始终贯穿于中国传统文化之中，是古人对国家安定、社会和谐、人与自然和平相处的殷切期盼。因此，人类命运共同体思想以自身的温和性、稳健性优势促进国际社会和谐共处，这源于中华民族爱好和平、以和为贵的优良传统。
（二）马克思的“共同体”思想
资本主义社会商品经济带来的利益冲突，使货币成为“异化劳动”的根源，由此引发的社会危机、精神危机、生态危机又成为影响社会和谐运行的绊脚石。马克思指出，人的自由全面发展是全体社会成员的共同发展，人的共同性不仅表现在“血缘、语言、习惯”等方面，而且体现在群体劳动的相互协作、精神上的相互慰藉、伦理道德的“亲密无间”，这种共同没有利益瓜葛，只有事实的平等。他在《共产党宣言》中指出：“那时，人摆脱了自然经济条件下对‘人的依赖关系’，也摆脱了商品经济条件下对‘物的依赖关系’，实现了人的‘自由个性’的发展。”这是马克思划分的第四个共同体阶段，即人的自由联合体。所以，马克思关于人的共同体思想对于构建新时代人类命运共同体提供了理论性支持。
（三）中国特色的大国外交实践
人类命运共同体思想根植于中国特色的大国外交实践中。早在1953年，周恩来在万隆会议上提出的“和平共处五项原则”为处理国际关系提供了正确的理论原则。1974年，毛泽东关于“三个世界”划分理论成为当时我国制定对外政策的总依据。改革开放后，邓小平提出“不结盟”“二十八字外交方针”，主张建立和平、稳定、公正、合理的国际新秩序，用和平方法解决国际间的政治经济争端和政党关系。20世纪80年代末90年代初，世界社会主义运动出现严
重曲折，国内外、党内外存在渗透与反渗透、遏制和反遏制、分裂和反分裂、颠覆和反颠覆斗争，尤其是霸权主义和强权政治造成的国际矛盾异常尖锐。“三个代表”重要思想从根本上回答了应对重大事件的主要方法是建设什么样的党。21世纪的第二个十年，胡锦涛指出：“纵观国际国内大势，我国发展仍处于可以大有作为的重要战略机遇期。”坚持“五个统筹”，其中统筹国内外关系就是利用两个市场、两种资源，促进世界发展良性互动。党的十八大以来，习近平强调良好的国际环境和稳定的国际秩序是实现中国梦的关键，要始终不渝走和平发展道路。2013年9月至10月，习近平在出访中亚和东南亚国家期间提出“一带一路”倡议，开展跨国互通。2015年，亚洲博鳌论坛正式提出建设“人类命运共同体”的倡议。历史和现实证明，应对国际复杂问题，构建人类命运共同体是中国外交的目标，更是世界各国的共同担当。
二、积极构建人类命运共同体的现实启示
（一）创新了讲好中国故事的方式
世界多极化和经济全球化带来的危机和困难引发了国际社会的高度关注，是坚持单一的大国力量还是和其他国家同呼吸共命运？新时代人类命运共同体思想给出了科学回答。积极倡导构建人类命运共同体，有利于讲好中国“以和为贵”的故事，有利于讲好中国共产党的故事，有利于讲好中国梦的故事。2020年，在中国抗疫工作取得阶段性胜利的时刻，再申人类命运共同体，讲抗疫事实，为全球抗疫贡献中国力量，在构建人类命运共同体的进程中坚定“四个自信”，树立“四个意识”，用鲜活的、震撼的、有价值的故事为世界提供观察中国、认识中国的新窗口。
（二）丰富了处理国际关系的理论
新时代如何应对经济安全、生态安全、跨国犯罪、网络安全、能源资源安全等问题需要世界各国开展国际交流与合作。人类命运共同体思想是新时期我国外交政策的新体现，摆明了中国不结盟、不称霸的外交立场，以真诚的姿态谋求全球共同发展，力求在公正公平的制度下实现全球治理的控制力，达成人类社会的可持续性发展。倡导政治上，结伴不结盟、对话不对抗，摒弃强权态度，相互尊重、合作共赢；倡导安全上，尊重各国制度、历史和文化传统，恪守国际关系基本准则，维护共同安全；倡导经济上，包容并蓄、开放共赢，发展经济伙伴关系，让发展成果惠及全世界；倡导文化上，交流互鉴、尊重多样性，推动人类社会文明共同进步；倡导生态上，坚持循环发展、绿色发展、低碳发展。这一思想顺应了历史潮流，回应了时代要求，已多次被写进联合国文件，对中国和世界发展具有重要的价值。
（三）坚定了追求共产主义的信念
新时代人类命运共同体思想是马克思共产主义理论在中国焕发的新生机。实践证明，只有共产主义理想才能号召全世界联合起来对抗资本主义的统治，指引未来世界迈向正确的发展方向。共产主义社会生产力的迅速发展、社会物质财富的极大丰富，才能把人从自然、社会中解放出来，实现人的自由全面发展，实现人类社会由必然王国向自由王国飞跃，而战乱是破坏生产力的重要因素，要解放和发展生产力，就必须坚持人类命运共同体思想，确保安定有序的国际国内环境，这是实现共产主义的必备条件。人类命运共同体思想所体现的公平正义原则和马克思所倡导的共产主义社会的基本特征具有内在的一致性。因此，在世界范围内提倡树立人类命运共同体意识，不仅坚定了共产主义理想信念，而且为共产主义理论注入了新鲜血液。
参考文献：
[1]马克思恩格斯全集（第1-3卷）[M].北京：人民出版社，2012.
[2]邵发军.马克思的共同体思想研究[M].北京：知识产权出版社，2014.
[3]张立文.中国传统文化与人类命运共同体[M].北京：中国人民大学出版社，2018.
[4]唐兴辉，王硕.“命运共同体”理念提出的时代背景及思想渊源[J].理论观察，2016(06)：37-38.
[5]习近平.谈治国理政[M].北京：外文出版社，2014.
[6]石建勋.人类命运共同体思想的世界贡献[J].人民论坛，2017(28)：36-39.
（作者单位：西安理工大学高科学院）
篇九：中华民族共同体的理论渊源读后感
民族交往交流交融与铸牢中华民族共同体意识理论阐析
作者：武威利
来源：《湖北经济学院学报·人文社科版》2021年第01期
摘
要：促进民族团结和实现民族繁荣，是新时代党和国家民族工作的重要任务。马克思主义理论在不断的实践中孕育了民族交往交流交融与中华民族共同体意识，并使马克思主义充满了中国特色和中国韵味，是理论与实践结合的科学的、正确的方法和理论。民族交往交流交融与鑄牢中华民族共同体意识存在直接关联性，具体而言就是：实现铸牢中华民族共同体意识唯一方式就是达成民族交往交流交融;而民族交往交流交融的理论基础则是中华民族共同体意识;民族交往交流交融与铸牢中华民族共同体意识相辅相成，彼此构建。新中国成立以来，我国民族政策在民族团结和促进民族地区经济发展已经获得了巨大的发展，民族交往交流交融与铸牢中华民族共同体意识从实践和理论的维度将更好地指导民族政策的制定和实施。新时代，探寻以“五个认同”为文化底蕴构建民族交往交流交融的现实路径具有重要意义。
关键词：民族交往交流交融;铸牢中华民族共同体意识;五个认同;实现路径
习总书记在十九大上曾做出以下发言：“提升我国各个民族间交往、交流与交融的水平，推动民族相互团结、相互帮助，从而实现各民族共同发展、共同富裕的目标。”[1]生动形象地阐明了我国各个民族间交往、交流与交融的重要程度、达成方式与最终目标。在新时代，从概念上，对中华民族的一词展开深化和发展就得到了中华民族共同体意识，是面对复杂的国内外环境提出的新理论，强调了中华民族在历史进程和实现发展中的统一性和整体性。民族交往交流交融与铸牢中华民族共同体意识有着共同的理论渊源，是马克思主义在我国民族工作中的具体运用，是根据中国社会主义发展的具体时间提出的科学的、正确的理论。民族交往交流交融与铸牢中华民族共同体意识之间有着深刻的逻辑关系，两者相互联系，相互构建，是为了实现“你中有我，我中有你”的良好民族关系。新中国成立70年以来，在马克思主义理论的指导下，立足中国实际，我国在制定民族政策和处理民族关系中取得了巨大的成就，对于我国民族政策的制定与实施而言，提倡民族交往、交流与交融与构建中华民族共同体意识具有现实指导意义。习总书记在十九大上曾说道：“随着我国初步建成小康社会迈入新时期，使得我国社会发展定位也出现了根本性转变”，因此，探寻以“五个认同”为文化底蕴构建民族交往交流交融的现实路径具有深刻的历史意义。
一、马克思主义是民族交往交流交融与铸牢中华民族共同体意识的理论源泉
马克思主义思想贯彻在我国民族政策之中，这就使得在提倡民族交往、交流与交融与构建中华民族共同体意识的过程中必须依托马克思主义展开，民族交往交流交融是发展民族团结的具体方法，是马克思主义民族理论在处理民族问题中的合理运用，而通过升华马克思主义共同体思想与社会发展规律中社会存在决定社会意识的理论，就可以得出中华民族共同体的具体概念。
（一）马克思主义民族理论的核心内容生成民族交往交流交融的前提
马克思、恩格斯开始关注民族问题是为了驳斥鲍威尔关于犹太人何以解放的相关观点。鲍威尔认为，犹太人和其他一切人的解放是纯粹的宗教问题，只有放弃自身的宗教信仰才能够实现政治解放。马克思、恩格斯发现了鲍威尔关于犹太解放观点的错误，在《论犹太人问题》中通过批判鲍威尔指出犹太人和其他民族一样，必须通过无产阶级革命才能促使自身民族的解放。1844年马克思、恩格斯在《神圣家族》中指出，世界上存在的民族都有其合理性，是历史发展的产物，每一个民族都有其自身特点及优越性，不同民族之间只存在生产力发展水平和文化的差异，其他方面不存在什么不同，马克思、恩格斯初步探索民族平等的成果就在于此，民族交往、交流与交融的理论基础也由此而来。
列宁坚持并发展了马克思的民族理论，并将其运用于实践，逐渐形成了适合苏俄各民族共同发展的民族政策。1914年，列宁曾说道：“每一个民族都应当处于平等地位，特权是所有民族都不该拥有的东西，所有民族的工人阶级都必须学会团结和互助。”[2]他认为无产阶级工人有着共同的价值诉求，不能通过民族不同区分利益和特权，无论在无产阶级革命和社会主义建设中都分别扮演革命者和建设者的角色，都为建设社会主义和解放全人类而不懈奋斗。各民族在工作和生活中应该加强团结并在交往交流中实现彼此的融合，共筑于社会主义经济基础。“像俄罗斯这样的压迫民族在处理同被压迫民族之间关系时，对待民族问题的真正无产阶级态度是要以对待自己的不平等来抵偿在生活事实上的不平等。”[3]也就是说，只有消灭事实上的不平等，才能够实现真正的平等。因为各民族都有自主追求事实平等的权力，其他大的民族或者是强势的民族不能阻碍或者是压迫，只有互相平等，团结协作，才能更好地建设社会主义。
（二）马克思主义共同体思想筑基中华民族共同体意识
共同体思想是马克思主义的有机构成部分，是马克思关注人类社会发展规律提出的重要理论，唯物主义历史观蕴含其中。共同体不仅是人们出于对共同利益的追求与协调形成的组织，更是一种人类生存生活的类型和方式，最终以形成真正的共同体为目标和价值取向。马克思在吸收早期哲学家共同体思想合理成分的基础上，立足于社会实践的不断拓展，以唯物主义的视角审视人类社会，从现实人的角度出发，对共同体思想做了进一步的挖掘、完善与发展。马克思指出，在人类社会发展的规律中，两对基本矛盾即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，它们的不可调和性，对社会发展产生了重要的影响。根据人类社会发展的趋势共同体可以分为三种不同的形式，分别是：自然形成的共同体;虚幻抽象的共同体和真正的共同体。其中自然形成的共同体和虚幻抽象的共同体都是生产力发展不充分，不注重共同利益的有
缺陷的共同体，个体人的存在和发展受到很多限制。真正的共同体是人类社会发展的必然阶段，是“整个世界物质生产方式在资本主义条件下正在成为一个整体，精神生产也成为一个整体”[4]的历史状态。到那时社会生产力高度发展，人类自身素质明显提高，真正实现了个体利益与共同利益实现协调统一、共同体成员获得全面自由的发展并与共同体逐渐趋向一致。
中华民族共同体是马克思共同体思想与中国当代社会实践与发展形成的新的理论。“人类社会形态不断演进的同时，共同体也在持续发展中，马克思共同体思想是对理想社会的描绘，而习近平中华民族共同体思想是对现实社会状态的解读。”[5]马克思共同体思想和中华民族共同体意识有着相同的内容：一是都强调个人的发展;二是重视各民族之间的紧密联系;三是强调整体的共同利益。中华民族共同体以中华优秀传统文化为根基，以马克思共同体思想为支柱，体现了两者“合二为一”的融合路径。中华民族共同体是马克思共同体思想在新时代的一种崭新探索而形成的理论，是符合各民族发展的价值诉求，最终“实现人与自然、人与社会、人与人的和谐，个体利益与整体利益的统一和谐，个人、各民族与中华民族整体的和谐。”[6]中华民族共同体意识顺应时代发展和历史潮流，是全体中国人的价值追求。
二、民族交往交流交融与铸牢中华民族共同体意识的逻辑关系
民族交往交流交融与铸牢中华民族共同体意识是相互依存、不可分割的。推动构建中华民族共同体意识必须通过社会实践，且这一实践具有唯一性，而民族交往、交往与交融就是这一实践的具体操作方式;民族交往、交流与交融的根本目的就是构建中华民族共同体意识，其属于意识追求的范畴[7]。两者相互联系，彼此构建，共同为民族团结和各民族繁荣打牢“地基”与“顶层”。
（一）民族交往交流交融是铸牢中华民族共同体意识的实现途径
民族交往交流交融是有机不可分割的整体，而要铸牢中华民族共同体意识，民族社会交往是前提和基础，民族文化交流是沟通纽带，民族结构交融是结构支撑。
马克思曾说过：“不论社会的形式怎样变化，但究其本质它都来源于人类交互作用。”[8]也就是说社会共同体的形成是离不开人与人、群体与群体之间的交往。我国是一个多民族国家，在历史的发展过程中，如果没有不同民族个体之间、不同民族群体间不间断的社会生活交往，这种多元一体的多民族社会将无法持续，更不会对构建共同体意识产生促进作用。因此，我们可以认为铸牢中华民族共同体意识就是以民族的交往为基础而存在的，同时其还是推动我国各民族团结互助的重要途径。民族交往的大门要随时打开，消除民族之间的隔阂，才能有效地实现民族团结互助，共同发展。
中国气候多样、生态多样，各民族在长期的历史生活生产过程中形成了多姿多彩的民族文化形态。几千年来，各民族“分久必合，合久必分”，但无论是分是合，多元和一体这两个对立统一且相辅相成的侧面始终在进行它的矛盾运动。也就是说，在中国几千年的历史发展过程
中，尽管在政治上发生过分裂，但民族间还是在一体中做多元的运动，并且不断扩大，直到如今。因为中国在历史演变过程中形成了一个人口众多、文化占主导地位的华夏民族，中华民族的凝聚力与向心力来源自其文化中具备的多元一体特征，从精神层面支持了中华民族共同体意识的构建。
在中国这样多民族插花分布的地理环境里，文化、语言各方面都相互影响，各民族在频繁有序的交往交流交融过程中形成了结构相连、利益相关、情感相通的共同体的社会形态。这种不同民族的个体、群体相互嵌入和彼此关联的社会结构，促进了民族团结互助，消除了民族隔阂，为民族交融的实现创造了条件[9]，为中华民族共同体意识的形成提供了社会结构支撑。
（二）铸牢中华民族共同体意识是民族交往交流交融的根本目标
习总书记在十九大上曾做出以下发言：“彻底落实党的民族方针，全面推动各民族共同进步，构建中华民族共同体意识，提升我国各个民族间交往、交流与交融的水平，推动民族相互团结、相互帮助，从而实现各民族共同发展、共同富裕的目标。”[1]上述发言为我国民族政策的制定提供了思想指南。从十九大报告可以看出，从内在逻辑而言，民族的交往、交流與交融与构建中华民族共同体意识间存在直接联系，即民族交往交流交融是外在的行动导向，民族团结是和谐社会的存在状态，中华民族共同体意识则是情感共鸣。正是因为在统一的多民族国家的形成过程中，自秦汉开创了统一的多民族国家之后，唐朝、元朝、清朝发展并巩固了统一的多民族国家，所以铸牢中华民族共同体意识成为民族交往交流交融的根本目标。中国各民族都对缔造统一的多民族国家做出了自己最大的贡献，可以说，从历史层面而言，我国历史进程都是围绕大一统思想展开的，因此以马克思主义中国化的最新理论成果为引导可知，铸牢中华民族共同体意识就是我们追求目标。具体来说：
其一，民族交往交流交融是对传统的中华民族多元一体格局传承与认同。在我国长期的历史发展过程中，各民族既有各自鲜明的特点和特长，又有许多共同之处，即中华民族的共性。基于我国统一多民族国家的基本国情，我们必须将民族交往、交流与交融的根本目标明确为铸牢中华民族共同体意识，说明我们已经清楚地认识到交往交流交融促进各民族间全面交融，从而达成扬长避短、协同发展目标，以对各民族文化的尊重为基础，以构建多元文化体系为途径，我们有信心凝聚一体的中华文化认同目标。
其二，民族交往交流交融为中华民族一体性联系起着命运与共的规律性作用。在中华民族多元一体格局形成的过程中，一体的情感认同一直都是多元能够凝聚的黏合剂。把民族交往、交流与交融的根本目标明确为铸牢中华民族共同体意识，是因为我国各个民族插花分布，文化与血统相吸收，一方面彰显了各民族命运与共，存亡相连的整体民族利益的现实社会形态，“另一方面也驳斥了片面强调‘分’而排斥‘合’、强调多元而否定一体的心态”[7]。
其三，民族交往交流交融是社会主义和谐国家建设的必经之路。随着科学技术的发展和进步，各民族之间的交往交流交融已经覆盖社会生活的方方面面，其影响已经涉及政治生活和国家的发展，铸牢中华民族共同体意识是以民族间的交往、交流与交融为途径实现的，是构建统一的社会主义现代化中国的必由之路。
（三）民族交往交流交融与铸牢中华民族共同体意识彼此构建
中华民族共同体是马克思共同体思想与中国当代社会实践与发展形成的新的理论。“人类社会形态不断演进的同时，共同体也在持续发展中，马克思共同体思想是对理想社会的描绘，而习近平中华民族共同体思想是对现实社会状态的解读。”[5]马克思共同体思想和中华民族共同体意识有着相同的内容：一是都强调个人的发展;二是重视各民族之间的紧密联系;三是强调整体的共同利益。中华民族共同体以中华优秀传统文化为根基，以马克思共同體思想为支柱，体现了两者“合二为一”的融合路径。中华民族共同体是马克思共同体思想在新时代的一种崭新探索而形成的理论，是符合各民族发展的价值诉求，最终“实现人与自然、人与社会、人与人的和谐，个体利益与整体利益的统一和谐，个人、各民族与中华民族整体的和谐。”[6]中华民族共同体意识顺应时代发展和历史潮流，是全体中国人的价值追求。
二、民族交往交流交融与铸牢中华民族共同体意识的逻辑关系
民族交往交流交融与铸牢中华民族共同体意识是相互依存、不可分割的。推动构建中华民族共同体意识必须通过社会实践，且这一实践具有唯一性，而民族交往、交往与交融就是这一实践的具体操作方式;民族交往、交流与交融的根本目的就是构建中华民族共同体意识，其属于意识追求的范畴[7]。两者相互联系，彼此构建，共同为民族团结和各民族繁荣打牢“地基”与“顶层”。
（一）民族交往交流交融是铸牢中华民族共同体意识的实现途径
民族交往交流交融是有机不可分割的整体，而要铸牢中华民族共同体意识，民族社会交往是前提和基础，民族文化交流是沟通纽带，民族结构交融是结构支撑。
马克思曾说过：“不论社会的形式怎样变化，但究其本质它都来源于人类交互作用。”[8]也就是说社会共同体的形成是离不开人与人、群体与群体之间的交往。我国是一个多民族国家，在历史的发展过程中，如果没有不同民族个体之间、不同民族群体间不间断的社会生活交往，这种多元一体的多民族社会将无法持续，更不会对构建共同体意识产生促进作用。因此，我们可以认为铸牢中华民族共同体意识就是以民族的交往为基础而存在的，同时其还是推动我国各民族团结互助的重要途径。民族交往的大门要随时打开，消除民族之间的隔阂，才能有效地实现民族团结互助，共同发展。
中国气候多样、生态多样，各民族在长期的历史生活生产过程中形成了多姿多彩的民族文化形态。几千年来，各民族“分久必合，合久必分”，但无论是分是合，多元和一体这两个对立统一且相辅相成的侧面始终在进行它的矛盾运动。也就是说，在中国几千年的历史发展过程中，尽管在政治上发生过分裂，但民族间还是在一体中做多元的运动，并且不断扩大，直到如今。因为中国在历史演变过程中形成了一个人口众多、文化占主导地位的华夏民族，中华民族的凝聚力与向心力来源自其文化中具备的多元一体特征，从精神层面支持了中华民族共同体意识的构建。
在中国这样多民族插花分布的地理环境里，文化、语言各方面都相互影响，各民族在频繁有序的交往交流交融过程中形成了结构相连、利益相关、情感相通的共同体的社会形态。这种不同民族的个体、群体相互嵌入和彼此关联的社会结构，促进了民族团结互助，消除了民族隔阂，为民族交融的实现创造了条件[9]，为中华民族共同体意识的形成提供了社会结构支撑。
（二）铸牢中华民族共同体意识是民族交往交流交融的根本目标
习总书记在十九大上曾做出以下发言：“彻底落实党的民族方针，全面推动各民族共同进步，构建中华民族共同体意识，提升我国各个民族间交往、交流与交融的水平，推动民族相互团结、相互帮助，从而实现各民族共同发展、共同富裕的目标。”[1]上述发言为我国民族政策的制定提供了思想指南。从十九大报告可以看出，从内在逻辑而言，民族的交往、交流与交融与构建中华民族共同体意识间存在直接联系，即民族交往交流交融是外在的行动导向，民族团结是和谐社会的存在状态，中华民族共同体意识则是情感共鸣。正是因为在统一的多民族国家的形成过程中，自秦汉开创了统一的多民族国家之后，唐朝、元朝、清朝发展并巩固了统一的多民族国家，所以铸牢中华民族共同体意识成为民族交往交流交融的根本目标。中国各民族都对缔造统一的多民族国家做出了自己最大的贡献，可以说，从历史层面而言，我国历史进程都是围绕大一统思想展开的，因此以马克思主义中国化的最新理论成果为引导可知，铸牢中华民族共同体意识就是我们追求目标。具体来说：
其一，民族交往交流交融是对传统的中华民族多元一体格局传承与认同。在我国长期的历史发展过程中，各民族既有各自鲜明的特点和特长，又有许多共同之处，即中华民族的共性。基于我国统一多民族国家的基本国情，我们必须将民族交往、交流与交融的根本目标明确为铸牢中华民族共同体意识，说明我们已经清楚地认识到交往交流交融促进各民族间全面交融，从而达成扬长避短、协同发展目标，以对各民族文化的尊重为基础，以构建多元文化体系为途径，我们有信心凝聚一体的中华文化认同目标。
其二，民族交往交流交融为中华民族一体性联系起着命运与共的规律性作用。在中华民族多元一体格局形成的过程中，一体的情感认同一直都是多元能够凝聚的黏合剂。把民族交往、交流与交融的根本目标明确为铸牢中华民族共同体意识，是因为我国各个民族插花分布，文化与血统相吸收，一方面彰显了各民族命运与共，存亡相连的整体民族利益的现实社会形态，“另一方面也驳斥了片面强调‘分’而排斥‘合’、强调多元而否定一体的心态”[7]。
其三，民族交往交流交融是社会主义和谐国家建设的必经之路。随着科学技术的发展和进步，各民族之间的交往交流交融已经覆盖社会生活的方方面面，其影响已经涉及政治生活和国家的发展，铸牢中华民族共同体意识是以民族间的交往、交流与交融为途径实现的，是构建统一的社会主义现代化中国的必由之路。
（三）民族交往交流交融与铸牢中华民族共同体意识彼此构建
中华民族共同体是马克思共同体思想与中国当代社会实践与发展形成的新的理论。“人类社会形态不断演进的同时，共同体也在持续发展中，马克思共同体思想是对理想社会的描绘，而习近平中华民族共同体思想是对现实社会状态的解读。”[5]马克思共同体思想和中华民族共同体意识有着相同的内容：一是都强调个人的发展;二是重视各民族之间的紧密联系;三是强调整体的共同利益。中华民族共同体以中华优秀传统文化为根基，以马克思共同体思想为支柱，体现了两者“合二为一”的融合路径。中华民族共同体是马克思共同体思想在新时代的一种崭新探索而形成的理论，是符合各民族发展的价值诉求，最终“实现人与自然、人与社会、人与人的和谐，个体利益与整体利益的统一和谐，个人、各民族与中华民族整体的和谐。”[6]中华民族共同体意识顺应时代发展和历史潮流，是全体中国人的价值追求。
二、民族交往交流交融与铸牢中华民族共同体意识的逻辑关系
民族交往交流交融与铸牢中华民族共同体意识是相互依存、不可分割的。推动构建中华民族共同体意识必须通过社会实践，且这一实践具有唯一性，而民族交往、交往与交融就是这一实践的具体操作方式;民族交往、交流与交融的根本目的就是构建中华民族共同体意识，其属于意识追求的范畴[7]。两者相互联系，彼此构建，共同为民族团结和各民族繁荣打牢“地基”与“顶层”。
（一）民族交往交流交融是铸牢中华民族共同体意识的实现途径
民族交往交流交融是有机不可分割的整体，而要铸牢中华民族共同体意识，民族社会交往是前提和基础，民族文化交流是沟通纽带，民族结构交融是结构支撑。
马克思曾说过：“不论社会的形式怎样变化，但究其本质它都来源于人类交互作用。”[8]也就是说社会共同体的形成是离不开人与人、群体与群体之间的交往。我国是一个多民族国家，在历史的发展过程中，如果没有不同民族个体之间、不同民族群体间不间断的社会生活交往，这种多元一体的多民族社会将无法持续，更不会对构建共同体意识产生促进作用。因此，我们可以认为铸牢中华民族共同体意识就是以民族的交往为基础而存在的，同时其还是推动我
国各民族团结互助的重要途径。民族交往的大门要随时打开，消除民族之间的隔阂，才能有效地实现民族团结互助，共同发展。
中国气候多样、生态多样，各民族在长期的历史生活生产过程中形成了多姿多彩的民族文化形态。几千年来，各民族“分久必合，合久必分”，但无论是分是合，多元和一体这两个对立统一且相辅相成的侧面始终在进行它的矛盾运动。也就是说，在中国几千年的历史发展过程中，尽管在政治上发生过分裂，但民族间还是在一体中做多元的运动，并且不断扩大，直到如今。因为中国在历史演变过程中形成了一个人口众多、文化占主导地位的华夏民族，中华民族的凝聚力与向心力来源自其文化中具备的多元一体特征，从精神层面支持了中华民族共同体意识的构建。
在中國这样多民族插花分布的地理环境里，文化、语言各方面都相互影响，各民族在频繁有序的交往交流交融过程中形成了结构相连、利益相关、情感相通的共同体的社会形态。这种不同民族的个体、群体相互嵌入和彼此关联的社会结构，促进了民族团结互助，消除了民族隔阂，为民族交融的实现创造了条件[9]，为中华民族共同体意识的形成提供了社会结构支撑。
（二）铸牢中华民族共同体意识是民族交往交流交融的根本目标
习总书记在十九大上曾做出以下发言：“彻底落实党的民族方针，全面推动各民族共同进步，构建中华民族共同体意识，提升我国各个民族间交往、交流与交融的水平，推动民族相互团结、相互帮助，从而实现各民族共同发展、共同富裕的目标。”[1]上述发言为我国民族政策的制定提供了思想指南。从十九大报告可以看出，从内在逻辑而言，民族的交往、交流与交融与构建中华民族共同体意识间存在直接联系，即民族交往交流交融是外在的行动导向，民族团结是和谐社会的存在状态，中华民族共同体意识则是情感共鸣。正是因为在统一的多民族国家的形成过程中，自秦汉开创了统一的多民族国家之后，唐朝、元朝、清朝发展并巩固了统一的多民族国家，所以铸牢中华民族共同体意识成为民族交往交流交融的根本目标。中国各民族都对缔造统一的多民族国家做出了自己最大的贡献，可以说，从历史层面而言，我国历史进程都是围绕大一统思想展开的，因此以马克思主义中国化的最新理论成果为引导可知，铸牢中华民族共同体意识就是我们追求目标。具体来说：
其一，民族交往交流交融是对传统的中华民族多元一体格局传承与认同。在我国长期的历史发展过程中，各民族既有各自鲜明的特点和特长，又有许多共同之处，即中华民族的共性。基于我国统一多民族国家的基本国情，我们必须将民族交往、交流与交融的根本目标明确为铸牢中华民族共同体意识，说明我们已经清楚地认识到交往交流交融促进各民族间全面交融，从而达成扬长避短、协同发展目标，以对各民族文化的尊重为基础，以构建多元文化体系为途径，我们有信心凝聚一体的中华文化认同目标。
其二，民族交往交流交融为中华民族一体性联系起着命运与共的规律性作用。在中华民族多元一体格局形成的过程中，一体的情感认同一直都是多元能够凝聚的黏合剂。把民族交往、交流与交融的根本目标明确为铸牢中华民族共同体意识，是因为我国各个民族插花分布，文化与血统相吸收，一方面彰显了各民族命运与共，存亡相连的整体民族利益的现实社会形态，“另一方面也驳斥了片面强调‘分’而排斥‘合’、强调多元而否定一体的心态”[7]。
其三，民族交往交流交融是社会主义和谐国家建设的必经之路。随着科学技术的发展和进步，各民族之间的交往交流交融已经覆盖社会生活的方方面面，其影响已经涉及政治生活和国家的发展，铸牢中华民族共同体意识是以民族间的交往、交流与交融为途径实现的，是构建统一的社会主义现代化中国的必由之路。
（三）民族交往交流交融与铸牢中华民族共同体意识彼此构建
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